165views
الاثنين الثاني بعد العنصرة: تقدمة عيد الجسد
تذكار أبينا في القدّيسين تريفيليوس أسقف لفكوسيا في قبرص
تذكار القدّيسة الشهيدة أكيلينة
بروكيمنات الرسائل
يَفرَحُ ٱلصِّدّيقُ بِٱلرَّبّ، وَيَتَوَكَّلُ عَلَيه.
-إِستَمِع يا أَللهُ صَوتي عِندَ تَضَرُّعي إِلَيك. (لحن 7)
رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة 18-1:3.29-28:2
يا إِخوَة، إنَّ ٱليَهودِيَّ لَيسَ مَن كانَ في ٱلظّاهِرِ، وَٱلخِتانَ لَيسَ ما يَظهَرُ في ٱللَّحمِ،
بَل إِنَّما ٱليَهودِيُّ هُوَ مَن كانَ في ٱلباطِنِ، وَٱلخِتانُ هُوَ خِتانُ ٱلقَلبِ بِٱلرّوحِ لا بِٱلحَرفِ، وَمَدحُهُ لَيسَ مِنَ ٱلنّاسِ بَل مِنَ ٱلله.
فَما فَضلُ ٱليَهودِيِّ إِذَن أَو ما نَفعُ ٱلخِتان؟
إِنَّهُ جَزيلٌ عَلى كُلِّ وَجهٍ! أَوَّلاً لِأَنَّهُم قَدِ ٱؤتُمِنوا عَلى أَقوالِ ٱلله.
فَماذا؟ إِن كانَ بَعضُهُم لَم يُؤمِنوا، أَفَيُبطِلُ كُفرُهُم وَفاءَ ٱلله؟
حاشى! بَل فَليَكُنِ ٱللهُ صادِقًا وَكُلُّ إِنسانٍ كاذِبًا. كَما كُتِب: «لِكَي تَظهَرَ عادِلاً في أَقوالِكَ، وَزَكِيًّا في قَضائِكَ».
وَلَكِن إِن كانَ إِثمُنا يُثَبِّتُ بِرَّ ٱللهِ فَماذا نَقول؟ أَلَعَلَّ ٱللهَ ٱلمُنـزِلَ ٱلغَضَبَ ظالِم؟ إِنَّما أَتَكَلَّمُ بِحَسَبِ ٱلبَشَرِيَّة.
حاشى! وَإِلاّ فَكَيفَ يَدينُ ٱللهُ ٱلعالَم؟
وَلَكِن إِن كانَ بِكَذِبي قَد ٱزدادَ صِدقُ ٱللهِ لِمَجدِهِ، فَلِماذا أُدانُ أَنا أَيضًا بَعدُ كَخاطِئ؟
وَلِمَ لا نَعمَلُ ٱلشَرَّ لِكَي يَأتِيَ ٱلخَيرُ، كَما يُفتَرى عَلَينا وَكَما يَزعُمُ قَومٌ أَنّا نَقول: «إِنَّ ٱلحُكمَ عَلى هَؤُلاءِ عَدل؟»
فَماذا إِذَن؟ أَنَحنُ أَفضَل؟ كَلاَّ. فَإِنّا قَد بَرهَنّا أَنَّ ٱليَهودَ وَٱليونانِيّينَ جَميعًا هُم تَحتَ ٱلخَطيئَة.
كَما كُتِب: «إِنَّهُ لَيسَ بارٌّ وَلا واحِد.
لَيسَ مَن يَفقَهُ، لَيسَ مَن يَطلُبُ ٱلله.
ضَلّوا كُلُّهُم وَرُذِلوا جَميعًا. لَيسَ مَن يَعمَلُ صَلاحًا وَلا واحِد.
حَناجِرُهُم قُبورٌ مُفَتَّحَةٌ، وَبِأَلسِنَتِهِم قَد غَشّوا. سَمُّ ٱلأَصلالِ تَحتَ شِفاهِهِم.
وَأَفواهُهُم مَملوءَةٌ لَعنَةً وَمَرارة.
وَأَرجُلُهُم مُسارِعَةٌ إِلى سَفكِ ٱلدَّم.
وَفي مَسالِكِهِم حَطمٌ وَمَشَقَّة.
وَلَم يَعرِفوا سَبيلَ ٱلسَّلام.
وَلَيسَت مَخافَةُ ٱللهِ أَمامَ أَعيُنِهِم».
هلِّلويَّات الإنجيل
أَلصِّدّيقُ كَٱلنَّخلَةِ يُزهِر، وَكَأَرزِ لُبنانَ يَنمو.
-أَلمَغروسُ في بَيتِ ٱلرَّبّ، يُزهِرُ في دِيارِ إِلَهِنا. (لحن 2)
إنجيل القدّيس متّى 11-9:7.34-31:6
قالَ ٱلرَّبُّ: «لا تَهتَمّوا قائِلين: ماذا نَأكُلُ، أَو ماذا نَشرَبُ، أَو ماذا نَلبَسُ؟
فَإِنَّ هَذا كُلَّهُ تَطلُبُهُ ٱلأُمَمُ، وَأَبوكُمُ ٱلسَّماوِيُّ يَعلَمُ أَنَّكُم تَحتاجونَ إِلى هَذا كُلِّه.
بَلِ ٱطلُبوا أَوَّلاً مَلَكوتَ ٱللهِ وَبِرَّهُ، وَهَذا كُلُّهُ يُزادُ لَكُم.
فَلا تَهتَمّوا إِذَن لِلغَدِ، فَٱلغَدُ يَهتَمُّ بِشُؤونِهِ. يَكفي كُلَّ يَومٍ شَرُّهُ».
أَو أَيُّ إِنسانٍ مِنكُم إِذا سَأَلَهُ ٱبنُهُ خُبزًا يُعطيهِ حَجَرًا؟
أَو إِذا سَأَلَهُ سَمَكَةً يُعطيهِ حَيَّة؟
فَإِذا كُنتُم أَنتُم ٱلأَشرارَ تَعرِفونَ أَن تُعطوا ٱلعَطايا ٱلصّالِحَةَ لِأَبنائِكُم، فَكَم بِٱلحَرِيِّ أَبوكُمُ ٱلَّذي في ٱلسَّماواتِ يُعطي ٱلصّالِحاتِ لِلَّذينَ يَسأَلونَهُ».
التعليق الكتابي :
القدّيس إغناطيوس دي لويولا (1491 – 1556)، مؤسِّس الرهبانيّة اليسوعيّة
تمارين روحيّة
«اطلُبوا أوّلاً مَلكوتَه وبِرَّه تُزادوا هذا كُلَّه»
تأمُّل للحصول على المحبّة:
في البداية، يَجدرُ بنا ملاحظة أنّ المحبّة تقومُ على التواصل المتبادل. بمعنى آخر، يُعطي الحبيب إلى المحبوب ما له؛ والمحبوب أيضًا إلى الحبيب…
كبداية، أن أطلبَ ما أريدُه. هذا يعني أن أطلبَ المعرفة الداخليّة لكلّ الخيرات التي حصَلتُ عليها؛ وبعد معرفتِها بكلِّيَتِها، أن أتمكّن من أن أحبَّ الله وأخدمَهُ بكلّ ما أوتيتُ من قوّة.
النقطة الأولى هي أن أتذكَّرَ الخيرات التي حصلتُ عليها: الخلق والفداء والمواهب الخاصّة. أن أقيسَ بكلّ محبّة ما فعلَهُ الربّ الإله من أجلي، وكم أعطاني ممّا لديه؛ ثمّ مدى رغبة الربّ في أن يُعطي ذاتَه لي قدر المُستَطاع، وفقًا لتَصميمه الإلهي. أن أفكِّرَ في ذاتي، بكلّ منطق وعدل، بِما يجب أن أقدِّمَه من جهتي إلى الربّ الإله، كلّ ما أملك، بما في ذلك ذاتي، على غرار شخص يقدِّمُ ذبيحةً بِحبٍّ كبير: “خُذْ يا ربّ، وتَقبَّلْ منّي حريّتي، وذاكرتي، وذكائي، وإرادتي، وكلّ ما هو لي وكلّ ما أملِكُ. فأنتَ أعطَيتَني هذه كلّها، وأنا إليكَ أعيدُها يا ربّ. فكلّ شيء لكَ؛ تصرَّفْ به وفقًا لإرادتِكَ. امنَحني حبَّكَ ونعمَتَكَ؛ فهذا يَكفيني”.
