صلاة الساعات 19 ديسمبر/كانون الأول 2018

أيام المجيء الكبرى
الأربعاء, ١٩ ديسمبر/كانون الأول  ٢٠١٨، السنوات ج
الاسبوع الثالث من كتاب المزامير
اللون الليتورجي بنفسجي

صلاة السحر

• يا ربِّ افتَحْ شَفَتّيَّ.
– ليُخبرَ فَمي بتسبحتِكَ.

أنتيفونة: لِلرَّبِّ الَّذِي دَنَا يَوْمُهُ، هَلُمُّوا نَسُجُد.

المزمور 94 (95)

الدعوة إلى حمدِ الله

ليُشدّد بعضكم بعضًا، كلّ يوم،
ما دام إعلان هذا اليوم (عب 3: 13)

هَلُمّوا نُهَلِّلُ لِلرَّبّ *
نَهتِفُ لِصَخرَةِ خَلاصِنا

نُبادِرُ إِلى وَجهِه بِالشُّكْران *
ونَهتِفُ لَه بِالأَناشيد

فإِنَّ الرَّبَّ إِلهٌ عَظيم *
وعلى جَميعِ الآلِهَةِ مَلِكٌ عَظيم

هو الَّذي بِيَدِه أَعماقُ الأَرض *
ولَه قِمَمُ الجِبال

لَه البَحرُ وهو صَنَعَه *
ويَداه جَبَلَتا اليَبَس

هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركعُ لَه *
نَجْثو أَمامَ الرَّبِّ صانِعِنا

فإِنَّه هو إِلهُنا *
ونحنُ شَعبُ مَرْعاه وغَنَمُ يَدِه

أَليومَ إِذا سَمِعتُم صَوتَه *
فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم كما في مَريبة

وكما في يَوم مَسَّة في البَرِّيَّة †
حَيثُ آباؤكَمُ اْمتَحَنوني واْختَبَروني *
وكانوا يَرَونَ أَعْمالي

أَربَعينَ سَنَةً سَئِمتُ ذلِكَ الجيل وقُلتُ: *
«هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم»، ولَمْ يَعرفوا سُبُلي

حتَّى أًقسَمتُ في غَضَبي *
أَنْ لَن يَدْخُلوا في راحَتي

المجد للآب والابن *
والروح القدس.

كما كان في البدء والآن وكل أوان *
وإلى دهر الدهور. آمين.

أنتيفونة: لِلرَّبِّ الَّذِي دَنَا يَوْمُهُ، هَلُمُّوا نَسُجُد.

أنتيفونة ١: مِن صِهيونَ يأتي الرَّبُّ القَديرُ لِيُخَلِّصَ شَعبَهُ.

المزمور ٨٥ (٨٦)

دعاء المسكين في الشدائد

تبارك الله الذي يعزّينا
في جميع شدائدنا (٢ قورنتس ١: ٣-٤)

أَمِلْ يا رَبُّ أُذُنَكَ وَاسْتَجِبْ لِي *
فإنِّي بائِسٌ مِسْكِين

احفَظْ نَفْسِي فَإِنِّي صَفِيّ *
خَلِّصْ أَنتَ، إِلَهِي، عَبدَكَ المُتَّكِلَ عَلَيكَ

اِرْحَمْنِي أَيُّها السَّيِّد *
فإِنِّي طَوَالَ النَّهارِ أَصرُخُ إِلَيك

فَرِّحْ نَفْسَ عَبدِكَ *
فإِلَيكَ أيُّها السَّيِّدُ رَفَعْتُ نفْسي

لأَنَّكَ أيُّهَا السَّيِّدُ صَالِحٌ غَفُور *
وَافِرُ الرَّحْمَةِ لِجَميعِ الصَّارِخينَ إِلَيك

أَصْغِ يا رَبُّ إِلى صَلَاتي *
وأَنصِتْ إِلى صَوتِ تَضَرُّعِي

في يَومِ ضِيقِي إِلَيكَ أَصْرُخُ *
لأَنَّكَ تَستَجِيبُ لي

لَيْسَ في الآلِهَةِ مِثلُكَ أيُّهَا السَّيِّد *
ولا شَيءٌ كَأَعْمَالِكَ

جَميعُ الأُمَمِ الَّتي صَنَعتَها تَأْتِي وَتَسُجُدُ أَمامَكَ *
أَيُّها السَّيِّدُ وتُمَجِّدُ اسْمَكَ

لأَنَّكَ عَظِيمٌ وصَانِعُ العَجَائِب *
وَحْدَكَ أَنتَ اللّه

عَلِّمْني يا رَبُّ طُرُقَكَ فأَسِيرَ في حَقِّكَ *
وَحِّدْ قَلْبي فأَخَافَ اسْمَكَ

أَيُّها السَّيِّدُ إِلَهِي بِكُلِّ قَلْبِي أَحْمَدُكَ *
وللأَبدِ أُمَجِّدُ اسْمَكَ

لأَنَّ رَحمَتَكَ علَيَّ عَظِيمَةٌ *
وقَدْ أَنْقَذْتَ نَفْسِي مِن عُمْقِ مَثْوَى الأَمْوَات

اللَّهُمَّ عَلَيَّ المُتَكَبِّرونَ قَامُوا †
وجَماعَةُ أشِدَّاءَ نَفْسِي طَلَبُوا *
ولَمْ يَجْعَلُوكَ نُصْبَ عُيونِهِم

وأنتَ أَيُّها السَّيِّدُ، إِلهٌ رَحيمٌ رَؤُوفٌ †
طَويلُ الأَناةِ ووافِرُ الحَقِّ والرَّحْمَة *
اِلْتَفِتْ إليَّ وارْحَمْنِي

هَبْ لِعَبدِكَ قوةً مِنْكَ *
وخلّصِ اِبْنَ أَمَتِكَ

اِصْنَعْ مَعِي آيةً لِلخَيرِ †
فَيَرَى مُبغِضِيَّ وَيَخْزَوا *
لأَنَّكَ أنتَ يا رَبُّ نَصَرْتَنِي وعَزَّيتَني

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *
وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *
وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة ١: مِن صِهيونَ يأتي الرَّبُّ القَديرُ لِيُخَلِّصَ شَعبَهُ.

أنتيفونة ٢: إنِّي لِأجلِ صِهيونَ لا أسْكُتُ،
حَتَّى يَخرُجَ كَضِياءٍ بَارُّها.

التسبحة أشعيا ٣٣: ١٣-١٦

الله يدين بعدل

إن الوعد لكم ولأولادكم ولجميع الأباعد (أعمال ٢: ٣٩)

اِسْمَعُوا أَيُّها القَاصُونَ ما صَنَعْتُ *
واعْرِفُوا أَيُّها الدَّانونَ جَبَرُوتِي

قَدْ فَزَعَ الخاطِئونَ في صِهْيون *
والرَّعدَةُ أَخَذَتِ الكُفَّار

مَن مِنَّا يَسكُنُ في النَّارِ الآكِلَة؟ *
ومَن مِنَّا يَسكُنُ في المَواقِدِ الأَبَدِيَّة؟

السَّالِكُ بِالبِرِّ *
والمُتَكَلِّمُ بِالِاستِقامة

الرَّافِضُ مَكَاسِبَ المَظَالِم *
والنَّافِضُ كَفَّيه مِن قَبْضِ الرَّشْوَة

السَّادُّ أُذُنَه عَنْ خَبَرِ الدَّم *
والمُغمِضُ عَينَيهِ عَنْ رُؤْيَةِ الشَّرّ

فهو يَسْكُنُ في الأَعَالِي †
وحِمَاهُ مَعَاقِلُ الصُّخُور *
خُبزُهُ مَرْزوقٌ وماؤُه مَكْفول

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *
وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *
وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة ٢: إنِّي لِأجلِ صِهيونَ لا أسْكُتُ،
حَتَّى يَخرُجَ كَضِياءٍ بَارُّها.

أنتيفونة ٣: روحُ السيّدِ الرَّبِّ عَليَّ؛
إنَّهُ أرسَلَنِي لأُبشِّرَ الفُقراء.

المزمور ٩٧ (٩٨)

الربّ الظافر في الدين

هذا المزمور يشير إلى مجيء الربّ الأول
وإلى إيمان جميع الأمم (ق. اثناسيوس)

أَنشِدوا للِرَّبِّ نشيدًا جَديدًا *
فإِنَّهُ صَنَعَ العَجائِب

الخَلاصُ بِيَمينِهِ *
بِذِراعِهِ القُدُّوسَة

كَشَفَ الرَّبُّ خَلَاصَهُ *
لِعُيونِ الأمَمِ كَشَفَ بِرَّهُ

ذَكَرَ رَحْمَتَهُ وأَمانَتَه لِبَيتِ إِسْرائيل *
فَرَأَتْ جَميعُ أَقاصِي الأَرضِ خَلاصَ إِلهِنا

اِهتِفوا للِرَّبِّ يا أَهلَ الأَرضِ جَميعًا *
اِندَفِعوا بِالعَزف وبِالتَّهْليل

اِعزِفوا للِرَّبِّ بالكِنَّارة *
بالكِنَّارةِ وصَوتِ التَّرْنيمِ

اِهتِفوا بِالأَبْواقِ وصَوتِ الصُّور *
أَمامَ الرَّبِّ المَلِك

لِيَهدِرِ البَحرُ وما فيه *
والدُّنيا وسُكَّانُها

لِتُصَفِّقِ الأَنهارُ *
وَلْتُهَلِّلِ الجِبالُ جميعًا أَمامَ الرَّبّ

فإنَّهُ آتٍ لِيَدينَ الأَرضَ †
يَدينُ الدنيا بِالبِرِّ *
والشعوبَ بِاِلاسْتِقامَة

المَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ *
وَالرُّوحِ القُدُس

كَما كَانَ في البَدءِ والآنَ وَكُلَّ أوَانٍ *
وَإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة ٣: روحُ السيّدِ الرَّبِّ عَليَّ؛
إنَّهُ أرسَلَنِي لأُبشِّرَ الفُقراء.

القراءة 2 أشعيا 2: 3

هَلُمُّوا نَصْعَدُ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلَهِ يَعْقُوبَ، وَهُوَ يُعَلِّمُنَا طُرُقَهُ، فَنَسِيرَ فِي سُبُلِهِ. لِأَنَّهَا مِنْ صِهيونَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورَشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبّ.

الردّة

• سَيُشرِقُ الرَّبُّ * عَلَيكِ، يا أُورَشَليم
•• سَيُشرِقُ الرَّبُّ * عَلَيكِ، يا أُورَشَليم

• وَمَجْدُهُ سَيَتَرَاءَى
•• عَلَيكِ، يا أُورَشَليم

• المجد للآب والابن، والروح القدس
•• سَيُشرِقُ الرَّبُّ * عَلَيكِ، يا أُورَشَليم

القراءة الأولى

من سفر أشعيا النبي 47: 1 و 3-15

إِنزِلي وآقعُدي على التُّراب أَيَّتُها البِكر بِنتُ بابِل أُقعُدي على الأَرضِ فإِنَّه لا عَرشَ لَكِ يا بِنتَ الكَلْدانِيِّينَ ولا تُدْعَينَ مِن بَعدُ ناعِمَةً مُترَفَة. خُذي الرَّحى وآطحَني الدَّقيق إِكشِفي نِقابَكِ وشَمِّري الذَّيل وآكشِفي عنِ السَّاقِ وآعبُري الأَنْهار. ستَنكَشِفُ عَورَتُكِ ويَظهَرُ عارُكِ إِنِّي أَنتَقِمُ ولا يَمنَعُني أَحَد. أُقعُدي صامِتَةً وآدخُلي في الظَّلام يا بِنْتَ الكَلْدانِيِّين فإِنَّكِ لا تُدعَينَ سَيِّدَةَ المَمالِكِ مِن بَعدُ. قد غَضِبتُ على شَعْبى وأَلحَقتُ العارَ بِميراثي وأَسلَمتُهم إِلى يَدِكِ فلَم تَصنَعي إِلَيهم رَحمَةً بل ثَقَّلتِ على الشَّيخِ نيرَكِ جِداً وقُلتِ: «لِلأَبَدِ أَكونُ سَيِّدَةً» فما وَعَيتِ هذه في قَلبِكِ ولا ذَكَرتِ عاقِبَتَها. فآسمَعي الآنَ هذا أَيَّتُها المُتَنَعِّمَة السَّاكِنَةُ في أَمانٍ، القائِلَةُ في قَلبِها: «أَنا ولَيسَ غَيري، لن أَبْقى أَرمَلَة ولن أَعرِفَ الثُّكلَ«. سيَأتي علَيكِ كِلا الأَمرَينِ بَغتَةً في يَومٍ واحِدٍ الثُّكلُ والإِرْمال فيَنقَضَّانِ علَيكِ بِشِدَّتِهما بِالرَّغمِ مِن أَنْواعَ سِحرِكِ وقُوَّةِ رُقاكِ الكَثيرة. قد وَثقتِ بِخُبثِكِ وقُلتِ: «لا يَراني أَحَد». حِكمَتُكِ وعِلمُكِ هُما أَزاغاكِ فقُلتِ في قَلبِكِ. «أَنا ولَيسَ غَيري «فسيَأتي علَيكِ شَرٌّ لا تَعلَمينَ كيف تَتَدارَكينَه وتَنزِلُ علَيكِ كارِثَةٌ لا تَستَطيعينَ تَجَنُّبَها ويَأتي علَيكِ بَغتَةً هَلاكٌ لا تَعرِفينَ به. أُمكُثي على رُقاكِ وأَنْواعِ سِحرِكِ الَّذي تَعِبتِ لِأَجلِه مُنذ صِباكِ عَساكِ أَن تَستَفيدي وعَساكِ أَن تَصيري ذاتَ رُعبْ. قد أَعيَيتِ مِن كَثَرةِ مَشوراتِكِ فَلْيَقِفِ المُنَجِّمونَ النَّاظِرونَ في الكَواكِب المُعَرِّفونَ عنُ رُؤُوسِ الشُّهور ولْيُخَلِّصوكِ مِمَّا هو آتٍ علَيكِ. إِنَّهم سيَصيرونَ كالقَشّ فتُحرِقُهمُ النَّار ولا يُنقِذونَ أَنفُسَهم مِن يَدِ اللَّهيب ولا تَبْقى جَمرَةٌ يُستَدفَأُ علَيها ولا نارٌ يُقعَدُ أَمامَها هذا مَصيرُ كُلِّ ما تَعِبتِ لِأَجلِه. إِنَّ سَحَرَتَكِ الَّذينَ هم مُنذُ صِباكِ تَشَرَّدوا كُلٌّ مِنهم إِلى ناحِيَتِه ولَيسَ مَن يُخَلِّصُكِ.

الردة أشعيا 49: 13؛ 47: 4

• إِهتِفي أَيَّتُها السَّموات وآبتَهِجي أَيُّتُها الأَرض وآندَفِعي بِالهُتافِ أَيُّتُها الجِبال فإِنَّ الرَّبَّ قد عَزَّى شَعبَه ورَحِمَ بائِسيه.

• إِنَّ فادِيَنا هو رَبُّ القُوَّات وآسمُه قُدُّوسُ

• فإِنَّ الرَّبَّ قد عَزَّى شَعبَه ورَحِمَ بائِسيه.

القراءة الثانية

من كتابات القديس إيريناوس الأسقف في الرد على الهراطقة

(الكتاب 3، 20/ 2-3: SC 342-344)

التدبير الإلهي في التجسد الخلاصي

الله هو مجدُ الإنسانِ. وفي الإنسانِ يتِمُّ عمل ُالله كلُّه، وحكمتُه وقدرتُه. كما أن الطبيبَ يُظهِرُ نفسَه في المرضى الذين يُعالجهم، كذلك يُظهرُ اللهُ نفسَه في تعاملِه مع الناس. ولهذا قالَ القدِّيسُ بولس الرسول: “إنَّ اللهَ أغلَقَ على جميعِ النَّاسِ في العِصيانِ لِيَرْحَمَهُم جَميعاً” (روما 11: 32). قالَ هذا في الإنسانِ الذي عَصِيَ الله، فأُبعِدَ عن الخلود، ثم عادَ ونالَ رحمةً بيسوعَ المسيحِ ابنِ الله، وبه نالَ التبنِّي.

وما دامَ يَقبَلُ، من غيرِ كبرياءٍ أم غُرورٍ، المجدَ الحقيقيَّ، الناجمَ عن المخلوقاتِ وعن خالقِها، الإلهِ القديرِ وواهبِ الكائناتِ كيانَها، وما زالَ ثابِتاً على محبَّتِه تعالى وعلى حمدِه والخضوعِ له، فسوف ينالُ مجداً أعظمَ يتقدَّمُ به شيئاً فشيئاً حتى يصيرَ شبيهاً بِمَن ماتَ من أجلِه.

اتَّخذَ الكلمةُ جسداً يُشبِهُ جَسَدَنَا الخاطئَ” (روما 8: 3)، ليقضيَ على الخطيئة، ويُبعِدَها عن الجنسِ البشريِّ. ودعا الإنسانَ ليكونَ شبيهاً بالله، وليقتدِيَ به. وأدخَلَه في سرِّ أبوَّةِ اللهِ، فمكَّنَه من أن يُدرِكَه ويراه. كلمةُ اللهِ سكنَ في الإنسان، وصارَ ابنَ الإنسان، ليُمكِّنَ الإنسانَ من أن يُدرِكَ الله، وليَجعَلَ إقامةَ الله في الإنسانِ أمراً ممكناً، بحسبِ رضى مشيئةِ اللهِ الآب.

ولهذا فإنَّ الربَّ نفسَه أظهرَ لنا علامةَ خلاصِنا ، إذ وُلِدَ من البتولِ ودُعِيَ اسمُه “عمَّانوئيل” أي “اللهُ معَنا”، لأنَّ الربَّ يسوعَ المسيحَ هو الذي خلَّص جميعَ الذين لم يكونوا قادرين على أن يخلِّصوا أنفسَهم بأنفسِهم. وفي هذا المعنى قال القديس بولسُ ذاكراً ضعفَ الإنسانِ: “إنّي أعلَمُ أنَّ الصَّلاحَ لا يَسكُنُ فِيَّ” (روما 7: 18)، مبيِّناً أنَّ الخلاصَ ليسَ منَّا، بل من الله، وقالَ أيضاً: “ما أشْقانِي مِن إنسانٍ. فَمَنْ يُنْقِذُني من هذا الجَسَدِ الذي مَصيرُهُ الموتُ؟ ” (روما 7: 24). وهو يُشيرُ بهذا الكلامِ إلى المحرِّرِ الذي هو يسوعُ المسيح.

وهذا ما أشارَ إليه النبيُّ أشعيا أيضاً حينَ قال: “قولوا لِفَزِعي القُلوب: “تَقَوَّوا ولا تَخافوا هُوَذا الله آتٍ إنَّهُ يَأتي ليُخَلِّصُكم” (ر. أشعيا 35: 45). فليس خلاصُنا من قوَّتِنا بل من نعمةِ الله.

الردة ر. أرميا 31: 10؛ 4: 5

• اِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبِّ أَيِّتُها الأُمَم ، وبشِّري حتى أقاصي الأرضِ، وقولي: ها إنَّ مخلِّصَنا آتٍ.

• أَخبِري في الجُزُرِ البَعيدَةِ وقولي:

• ها إنَّ مخلِّصَنا آتٍ.

أنتيفونة تسبحة زكريا:

سَيَخرُجُ مُخلّصُ العالَمِ كالشَّمسِ،
ويَنزِلُ في أَحشاءِ البَتولِ
مثلُ المَطَرِ على الجِزَّة،
هللويا.

التسبحة الإنجيلية لزكريا لوقا 1: 68 – 79

المسيح والمعمدان سابقه

مُبارَكٌ الرَّبُّ إِلهُنا *
لأَنَّهُ افتَقَدَ وصنع فداءً لشَعبِهِ

وَأَقامَ لَنا قَرْنَ خلاصٍ *
في بَيتِ داوُد فَتاهُ

كَما تَكَلَّمَ على أفواهِ أَنِبيائِه القدِّيسين *
الذين هُم منذُ الدَّهر:

بأن يُخَلِّصَنا مِن أَعدائِنا *
وَمِن أَيدِي جَميعِ مُبغِضينا

ليَصنَعَ رَحمَةً إلى آبائِنا *
ويذْكُرَ عَهدَهُ الـمُقَدَّس

القَسَمَ الَّذي حلَفَ لإِبراهيم أَبينا *
أَن يُنعِمَ علَينا

بأَن نَنجُوَ مِن أَيدي أَعدائِنا *
فَنعبُدَه بلا خوفٍ

بالقداسَةِ والبِرِّ *
جَميعَ أَيَّامِ حَياتِنا

وأَنتَ أَيُّها الصَّبيُّ نَبِيَّ العَلِيّ تُدعى *
لأَنَّكَ تَسبِقُ أَمامَ وجهِ الرَّبِّ لِتُعِدَّ طُرُقَه

وتُعطِيَ شَعبَه عِلْمَ الخَلاصِ *
لمَغفِرَةِ خَطاياهم

بِأحشاءِ رَحمَةِ إِلهِنا *
الذي افتَقَدَنا بها المُشرِقُ مِنَ العَلاء

ليُضيءَ للجالسينَ في الظُّلمَةِ وَظِلالِ الـمَوت *
ويُرشِدَ أقدامَنا إلى سَبيلِ السَّلامة

المجد للآب والابن *
والروح القدس

كما كان في البدء والآن وكل أوان *
وإلى دهر الدهور. آمين.

أنتيفونة تسبحة زكريا:

سَيَخرُجُ مُخلّصُ العالَمِ كالشَّمسِ،
ويَنزِلُ في أَحشاءِ البَتولِ
مثلُ المَطَرِ على الجِزَّة،
هللويا.

الأدعية

أَيُّهَا الإِخْوَةُ الأَحِبَّاءُ، لِنُصَلِّ إِلَى المَسِيحِ الفَادِي، الآتِي لِيَحُلَّ مِنْ سُلْطَانِ المَوْتِ أُولَئِكَ الَّذِينَ إِلَيْهِ يَعُودُونَ، وَلْنَتَضَرَّعْ إِلَيْهِ قَائِلِين:

تَعَالَ، أَيُّهَا الرَّبُّ يسوع.

هَا إِنَّنَا نُعْلِنُ مَجِيئَكَ، يَا رَبُّ،
– فَطَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنْ كُلِّ رُوحِ عَجْرَفَة.

وَكَنِيسَتُكَ هَذِهِ الَّتِي أَسَّسَتْهَا، يَا رَبُّ،
– لِتُعَظِّمْكَ بَيْنَ جَمِيعِ الأُمَم.

إِنَّ شَرِيعَتَكَ نُورٌ لِلعُيُونِ،
– فَلْتَقُدِ الشُّعُوبَ المُتَّكِلَةَ عَلَيْكَ.

يَا مَنْ يُولِي الكَنِيسَةَ أَنْ تُبَشِّرَنَا بِأَفْرَاحِ مَجِيئِهِ،
– اِعْمَلْ عَلَى أَنْ نُبَادِرَ إِلَى قُبُولِكَ بِخَالِصِ العِبَادَة.

الصلاة

اللَّهُمَّ، يَا مَنْ أَعْلَنْتَ بَـهَاءَ مَجْدِكَ، بِوِلَادَةِ البَـتُولِ القِدِّيسَةِ، إلى الخَلْقِ أَجمَعِين † أَعْطِنَا أَنْ نُـؤْمِنَ إِيـمَانًا حَيًّا بِسِرِّ المَسِيحِ، الَّذِي تَجَسَّدَ مِنْ أَجْلِنَا وَمِنْ أَجْلِ خَلَاصِنَا * وَأَنْ نُكْرِمَهُ حَقَّ الإِكْرامِ جَمِيعَ أَيَّامِ حَيَاتِنَا. بِرَبِّـنَا يَسُوعَ المَسِيحِ ٱبْـنِكَ * الإِلَهِ الحَيِّ المَالِكِ مَعَكَ وَمَعَ الرُّوحِ القُدُسِ † إلى دَهْرِ الدُّهُور.

البركة

1) إذا حضر الصلاة كاهن أو شماس:

• الرَّبُّ مَعكم.

– ومع رُوحك أيضًا.

• بارَكَكُم الله القادِرُ على كُلِّ شَيء: الآب والابن والروح القدس.

– آمين.

• اذهبوا بسلامِ المسيح.

– الشكر لله.

2) إذا لم يحضر الصلاة كاهن أو شماس:

• بارَكَنا الرَّبُّ، وحَفِظَنَا مِن كُلّ شَرٍّ، وبَلَغَ بِنا الحياةَ الأبدية.