« فَخرجَتِ المَدينةُ كُلُّها إِلى لِقاءِ يسوع. ولَمَّا رَأَوهُ سأَلوه أَن يُغادِرَ بَلَدَهم » المجمع الفاتيكانيّ الثاني فرح و رجاء : «Gaudium et spes »

المجمع الفاتيكانيّ الثاني
فرح و رجاء:«Gaudium et spes » دستور رعائي في “الكنيسة في عالم اليوم” الأعداد 9 و10

« فَخرجَتِ المَدينةُ كُلُّها إِلى لِقاءِ يسوع. ولَمَّا رَأَوهُ سأَلوه أَن يُغادِرَ بَلَدَهم »

إنّ العالمَ الحديثَ يبدو قويًا وضعيفًا في آنٍ، يستطيعُ أن يُقدِمَ على الأحسن والأسوأ. كما أن طريقَ الحرية وطريقَ الاستعباد مفتوحتان أمامَهُ، وكذلكَ طريقُ التقدُّمِ أو التقهقُرِ وطريقُ الأخوَّةِ أو البغض. ويُدرك الإنسانُ من ناحيةٍ ثانيةٍ أنَّ القوى التي فجَّرَها منوطٌ به أن يوجِّهَها توجيهًا صحيحًا. ويُدرك أيضًا أنَّ هذه القوى تستطيعُ أن تسحقَهُ أو أن تخدمَهُ. ولهذا السبب هو تساؤلٌ مع نفسِهِ.

إنَّ عدم التّوازن الذي يعملُ في العالم الحديث مرتبطٌ حقًا بانعدام توازنٍ يتأصَّلُ في قلبِ الإنسان نفسِه، الذي تتصارعُ فيه عناصرٌ متعددة. فمِن جهةٍ يختبرُ كخليقةٍ أنَّهُ محدودٌ جدًا، ومن جهةٍ ثانية يشعرُ بأن رغباتَهُ لا حدَّ لها وهو مدعوٌّ إلى حياة أسمى، تتجاذبه غواياتٌ متعددة فهو مرغمٌ دومًا على أن يختار وعلى أن يرفض. وبما أنَّهُ خاطئٌ وضعيف، يُتمِّمُ غالبًا ما لا يُريد، وما يُريد لا يتمم (راجع رو 7: 15). وبالنتيجة أنه يتألَّمُ مِن الانفصام في داخلِهِ، الذي يُولّد داخل الجماعات، الخصومات الكثيرة والقوية…

ومع ذلك فإن عددَ الذين يَطرحون الأسئلة الأكثر إحراجًا وعُمقًا تجاه تطورِ العالمِ الحاضر يزداد باضطراد؛ ومن هذه الأسئلة: ما هو الإنسان؟ هل مِن مَعنى للشرِّ والعذاب والموت؟ هذه الثلاثة التي تبقى بالرغم من التقدُّم المطَّرِد. وما نَفْعُ هذه الانتصارات التي يُدفعُ ثمنها غاليًا جدًا؟ وماذا يمكن الإنسان أن يعطي المجتمع؟ وماذا يمكنه أن ينتظرَ منه؟ وما الذي سيحدثُ بعد هذه الحياة؟

أمّا الكنيسة فهي تُؤمنُ بأن الرّب يسوع المسيح الذي مات وقام من أجلِ الجميع، يُقدِّمُ للإنسان بواسطةِ روحه القدوس النورَ والقوةَ ليستطيع أن يجاوبَ على دعوته السامية. إنها تؤمنُ بأنه ما من اسم سواه تحت السماء أُعطِيَ للناس كي يخلصوا به (راجع أع 4: 12). إنها تُؤمن أيضًا بأن بدايةَ تاريخِ كلِّ إنسانٍ ونقطةَ ارتكازه ونهايته هي بيَدِ سيِّدِها ومعلمها. وعلاوةً على ذلك، تُؤكِّدُ أنه من خلال كل التغييرات، هناك أشياء كثيرة لا تتغير وهي مرتكزة ارتكازًا نهائيًا على الرّب يسوع المسيح الذي هو أمسُ واليوم وإلى الأبد (راجع عب 13: 8).