444views
الثلاثاء السادس من الصوم
سفر التكوين 29-15:27
وَأَخَذَت رِفقَةُ ثِيابَ عيَسوَ ٱبنِها ٱلأَكبَرِ ٱلفاخِرة، ٱلَّتي عِندَها في ٱلبَيت، فَأَلبَسَتها يَعقوبَ ٱبنَها ٱلأَصغَر.
وَكَسَت يَدَيهِ وَمَلاسةَ عُنُقِهِ بِجِلدِ ٱلمَعِز.
وَأَعطَت يَعقوبَ ٱبنَها ما صَنَعَتهُ مِنَ ٱلأَلوانِ ٱلطَيِّبَةِ وَٱلخُبز.
فَدَخَلَ عَلى أَبيهِ، وَقال: «يا أَبتِ». قال: «لَبَّيك. مَن أَنتَ يا بُنَيّ؟»
فَقالَ يَعقوبُ لِأَبيه: «أَنا عيَسو بِكرُكَ قَد صَنَعتُ كَما أَمَرتَني. قُم فَٱجلِس وَكُل مِن صَيدي، لِكَي تُبارِكَني نَفسُكَ».
فَقالَ إِسحَقُ لِآبنِهِ: «ما أَسرَعَ ما أَصَبت، يا بُنَيّ». قال: «إِنَّ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ قَد يَسَّرَ لي».
فَقالَ إِسحَقُ لِيَعقوب: «تَقَدَّم حَتّى أَجُسَّكَ يا بُنَيّ، لِأَعلَمَ هَل أَنتَ ٱبني عيَسو أَم لا».
فَتَقَدَّمَ يَعقوبُ إِلى إسحَقَ أَبيهِ فَجَسَّهُ، وَقال: «ٱلصَّوتُ صَوتُ يَعقوب، وَلَكِنَّ ٱليَدَينِ يَدا عيَسو».
وَلَم يَعرِفهُ، لِأَنَّ يَدَيهِ كانَتا مُشعِرَتَينِ كَيَدَي عيَسوَ أَخيه، فَبارَكَهُ.
وَقال: «هَل أَنتَ ٱبني عيَسو؟» قال: «أَنا هُوَ».
فَقال: «قَدِّم لي حَتّى آكُلَ مِن صَيدِ ٱبني، لِكَي تُبارِكَكَ نَفسي». فَقَدَّمَ لَهُ فَأَكَل، وَأَتاهُ بِخَمرٍ فَشَرِب.
ثُمَّ قالَ لَهُ إِسحَقُ أَبوه: «تَقَدَّم قَبِّلني يا بُنَيّ».
فَتَقَدَّمَ وَقَبَّلَهُ. فَٱشتَمَّ رائِحَةَ ثِيابِهِ وَبارَكَهُ، وَقال: «ها رائِحَةُ ٱبني كَرائِحَةِ حَقلٍ قَد بارَكَهُ ٱلرَبّ.
يُعطيكَ ٱللهُ مِن نَدى ٱلسَّماء، وَمِن دَسَمِ ٱلأَرض، وَيُكَثِّرُ لَكَ ٱلحِنطَةَ وَٱلنَّبيذ.
وَتَخدُمُكَ ٱلشُّعوب، وتَسجُدُ لَكَ ٱلأُمَم. سَيِّدًا تَكونُ لِإِخوَتِكَ، وَلَكَ بَنو أُمِّكَ يَسجُدون. لاعِنُكَ مَلعون، وَمُبارِكُكَ مُبارَك».
رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة 10-1:11
أَيُّها ٱلإِخوَة، أَتُرى نَبَذَ ٱللهُ شَعبَهُ؟ حاشَ لَهُ! فَإِنّي أَنا إِسرائيِلِيٌّ مِن ذُرِيَّةِ إِبراهيمَ وَسِبطِ بَنيامين.
ما نَبَذَ اللهُ شَعبَه الَّذي اختاره بِسابِقِ اختياره.
«يا رَبّ، إِنَّهم قَتَلوا أَنبِياءَكَ وهَدَموا مَذابِحَكَ وبَقِيتُ أَنا وَحْدي، وهُم يَطلُبونَ نَفْسي؟»
فماذا أُوحِيَ إِلَيه؟ «إِنِّي استَبقَيتُ لي سَبعَةَ آلافِ رَجُلٍ لم يَجْثوا على رُكَبِهِم لِلبَعْل».
وكَذلِكَ في الزَّمَنِ الحاضِرِ لا تَزالُ بَقِيَّةٌ مُختارةٌ بِالنِّعمَة.
فإِذا كانَ الاِختِيارُ بِالنِّعمَة، فلَيسَ هو إِذًا بِالأَعمال، وإِلاَّ لم تَبْقَ النِّعمَةُ نِعمَة.
فمِاذا إِذًا؟ إِنَّ الَّذي يَطْلُبُه إِسرائيلُ لم يَنَلْه ونالَه المُخْتارون. أَمَّا الآخَرون فقَد قَسَت قُلوبُهم
كما وَرَدَ في الكِتاب: «أَعطاهُمُ اللهُ روحَ بَلادَة، وعُيونًا لِكَيلا يُبصِروا وآذانًا لِكَيلا يَسمَعوا إِلى اليَوم».
وقالَ داوُد: «لِتكُنْ مائِدَتُهم فَخًّا لَهم وشَرَكًا وَحَجَرَ عِثارٍ وجَزاءً.
لِتُظلِمْ عُيوُنهم فلا تُبصِر، واجعَلْ ظُهورَهم مُنحَنِيةً أَبَدًا».
إنجيل القدّيس يوحنّا 42-31:10
في ذلك الزَّمان: أَتى اليَهودُ بِحِجارَةٍ ثانِيَةً لِيَرجُموا يسوع.
فقالَ لَهم يسوع: «أَرَيتُكم كثيرًا مِنَ الأَعمالِ الحَسَنةِ مِن عِندِ الآب، فِلأَيِّ عَمَلٍ مِنها تَرجُموني؟»
أَجابَه اليَهود: «لا نَرجُمُكَ لِلعَمَلِ الحَسَن، بل لِلتَّجْديف، لأَنَّكَ، وأَنتَ إنْسان، تَجعَلُ نَفْسَكَ الله».
أَجابَهم يسوع: «أَلَم يُكتَبْ في شَريعتِكم: قُلتُ إِنَّكُم آلِهَة؟
فإِذا كانَتِ الشَّريعَةُ تَدعو آلِهَةً مَن أُلْقِيَت إِلَيهِم كَلِمَةُ الله – ولا يُنسَخُ الكِتاب –
فكَيفَ تَقولونَ لِلَّذي قَدَّسَه الآبُ وأَرسَلَه إِلى العالَم: أَنتَ تُجَدِّف، لأَنِّي قُلتُ إِنِّي ابنُ الله؟
إِذا كُنتُ لا أَعمَلُ أَعمالَ أَبي فَلا تُصَدِّقوني.
وإِذا كُنتُ أَعمَلُها فصَدِّقوا هذهِ الأَعمال إِن لَم تُصَدِّقوني. فَتعلَموا وتُوقِنوا أَنَّ الآبَ فيَّ وأَنيِّ في الآب».
فحاوَلوا مرَّةً أُخرى أَن يُمسِكوه، فأَفلَتَ مِن أَيديِهم.
وعبَرَ الأَردُنَّ مرَّةً أُخْرى فذهَب إِلى حَيثُ عَمَّدَ يوحَنَّا في أَوَّلِ الأَمْر، فَأَقامَ هُناك.
فأَقبلَ إِلَيه خَلْقٌ كثيرٌ وقالوا: «إِنَّ يوحَنَّا لم يَأتِ بِآية ولكِنَّ كُلَّ ما قالَه في هذا الرَّجُلِ كانَ حَقًّا».
فآمَنَ بِه هُنالِكَ خَلقٌ كَثير.
