القراءات اليومية بحسب الطقس اللاتيني ” 21 أغسطس – أب 2019 “

تذكار القدّيس بيّوس العاشر، البابا

سفر القضاة 15-6:9

في تِلكَ ٱلأَيّام، ٱجتَمَعَ كُلُّ أَهلِ شَكيمَ وَجَميعُ بَيتِ مِلّو، وَمَضَوا فَأَقاموا أَبيمَلِكَ عَلَيهِم مَلِكًا عِندَ شَجَرَةِ ٱلبَلّوطَ ٱلَّتي في شَكيم.
فَأُخبِرَ يوتامُ بِذَلِك، فَٱنطَلَقَ وَوَقَفَ عَلى قِمَّةِ جَبَلِ جَرِزيم، وَرَفعَ صَوتَهُ وَنادى، وَقالَ لَهُم: «إِسمَعوا لي يا أَهلَ شَكيمَ سَمِعَ ٱللهُ لَكُم:
ذَهَبَتِ ٱلَشّجَرُ مَرَّةً لِيَمسَحنَ عَلَيهِنَّ مَلِكًا. فَقُلنَ لِشَجَرَةِ ٱلزَّيتون: كوني عَلَينا مَلِكَة.
فَقالَت لَهُنَّ ٱلزَّيتونَة: أَأَدَعُ زَيتي ٱلَّذي لِأَجلِهِ تُكرِمُني ٱلآلِهَةُ وَٱلنّاس، وَأَذهَبَ لِأَستَعلِيَ عَلى ٱلشَّجَر؟
فَقالَتِ ٱلَشَّجَرُ لِلتّينَة: تَعالَي أَنتِ فَكوني عَلَينا مَلِكَة.
فَقالَت لَهُنَّ ٱلتّينَة: أَأَدَعُ حَلاوَتي وَثَمَرَتي ٱلطَّيِّبَة، وَأَذهَبَ لِأَستَعلِيَ عَلى ٱلشَّجَر؟
فَقالَتِ ٱلَشَّجَرُ لِلجَفنَة: تَعالَي أَنتِ فَكوني عَلَينا مَلِكَة.
فَقالَت ٱلجَفنَة: أَأَدَعُ مِسطارِيَ ٱلَّذي يَسُرُّ اللهَ وَٱلنّاس، وَأَذهَبَ لِأَستَعلِيَ عَلى ٱلشَّجَر؟
فَقالَتِ ٱلَشَّجَرُ كُلُّها لِلعَوسَجَة: تَعالَي أَنتِ فَكوني عَلَينا مَلِكَة.
فَقالَتِ ٱلعَوسَجَةُ لِلشَّجَر: إِن كُنتُنَّ حَقًّا تَمسَحنَني مَلِكَةً عَلَيكُنَّ فَتَعالَينَ ٱستَظَلِلنَ بِظِلّي، وَإِلّا فَلتَخرُج نارٌ مِنَ ٱلعَوسَجَةِ وَتَحرِقُ أَرزَ لُبنان».

سفر المزامير 7-6.5-4.3-2:(20)21

أَللَّهُمَّ، بِعِزَّتِكَ يَفرَحُ ٱلمَليك
وَبِخَلاصِكَ يَبتَهِجُ كَثيرا
لِأَنَّكَ أَنَلتَهُ مُنيَةَ قَلبِهِ
وَلَم تَحرِمهُ سُؤلَ لِسانِهِ

بِبَرَكاتِ ٱلخَيرِ تُبادِرُ إِلَيهِ
وَبِتاجٍ مِن إِبريزٍ تُتَوِّجُ رَأسَهُ
سَأَلَكَ ٱلحَياةَ فَوَهَبتَها لَهُ
أَيامًا طِوالًا إِلى ٱلدَّهرِ وَٱلأَبَد

وَإِنَّ خَلاصَكَ يوليهِ مَجدًا أَثيلا
وَأَنتَ تُضفي عَلَيهِ بَهاءً وَجَلالا
تَجعَلُهُ بَرَكَةً أَبَدَ ٱلدُّهور
وَأَمامَ وَجهِكَ تَغمُرُهُ بِٱلسُّرور

إنجيل القدّيس متّى 16a-1:20

في ذَلِكَ ٱلزَّمان، قالَ يَسوعُ لِتَلاميذِهِ هَذا ٱلمَثَل: «مَثلُ مَلكوتِ ٱلسَّمَوات كَمَثلِ رَبِّ بَيتٍ خَرَجَ عِندَ ٱلفَجرِ لِيَستأجِرَ عَمَلةً لِكَرمِه.
فاتَّفقَ معَ ٱلعَمَلةِ عَلى دينارٍ في ٱليَوم وأَرسَلهم إِلى كَرمِه.
ثُمَّ خَرَجَ نَحوَ ٱلسّاعةِ ٱلتّاسِعة، فرَأى عَمَلةً آخَرينَ قائمينَ في ٱلسّاحَةِ بَطّالين.
فَقالَ لَهُم: إِذهَبوا أَنتُم أَيضًا إِلى كَرمي، وسَأُعطيكُم ما كانَ عَدلًا.
فذَهَبوا. وخرَجَ أَيضًا نَحوَ ٱلظُّهر ثُمَّ نَحوَ ٱلثّالِثَةِ بَعدَ ٱلظُّهر، ففَعلَ مِثلَ ذَلِكَ.
وخَرَجَ نَحوَ ٱلخامِسةِ بَعدَ ٱلظُّهر، فَلَقِيَ أُناسًا آخرينَ قائمينَ هُناك، فَقالَ لَهُم: لِماذا بَقيتُم هَهُنا طَوالَ ٱلنَّهارِ بَطّالين؟
قالوا له: لم يَستأجِرنا أَحَد». قالَ لَهُم: «إِذهَبوا أَنتُم أَيضًا إِلى كَرمي.
وَلَمّا جاءَ ٱلمساء قالَ صاحِبُ ٱلكَرمِ لِوَكيلِه: أُدعُ ٱلعَمَلَةَ وادفَع لَهُمُ ٱلأُجرَة، مُبتَدِئًا بِٱلآخِرين مُنتَهِيًا بِٱلأَوَّلين.
فجاءَ أَصحابُ ٱلسّاعةِ ٱلخامِسةِ بَعدَ ٱلظُّهر وأَخَذَ كُلٌّ مِنهُم دينارًا.
ثُمَّ جاءَ ٱلأَوَّلون، فظَنّوا أَنَّهُم سيَأخُذونَ أَكثَرَ مِن هَؤُلاء، فَأَخَذَ كُلٌّ مِنهُم أَيضًا دينارًا.
وكانوا يأخُذونَه ويقولون مُتَذَمِّرينَ عَلى ربِّ ٱلبَيت:
هَؤُلاءِ ٱلَّذينَ أَتَوا آخِرًا لم يَعمَلوا غَيرَ ساعةٍ واحدة، فساوَيتَهم بِنا نحنُ ٱلَّذينَ ٱحتَمَلنا ثِقَلَ ٱلنَّهارِ وَحَرَّه ٱلشَّديد.
فَأَجابَ واحِدًا مِنهُم: يا صَديقي، ما ظَلَمتُكَ، أَلَم تَتَّفِق مَعي عَلى دينار؟
خُذ مالَكَ وَٱنصَرِف. فَهَذا ٱلَّذي أَتى آخِرًا أُريدُ أَن أُعطِيَهُ مِثلَكَ.
أَلا يَجوزُ لي أَن أَتَصَرَّفَ بِمالي كَما أَشاء؟ أَم عَينُكَ حَسودٌ لِأَنّي كَريم؟
فَهَكَذا يَصيرُ ٱلآخِرونَ أَوَّلين، وَٱلأَوَّلونَ آخِرين».

شرح لإنجيل اليوم :

القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم (نحو 345 – 407)، بطريرك أنطاكية ثمّ القسطنطينيّة وملفان الكنيسة
العظة 64

كلّ واحد في حينه

“اذهَبوا أنتُم أيضًا إلى كَرْمي، وسَأُعطيكُم ما كانَ عَدْلاً”. ربّما تتساءلون يا إخوتي، لماذا لم يؤتَ بكلّ هؤلاء العمّال في الوقت نفسه إلى كرم الربّ؟ أجيبكم بالقول إنّ مخطّط الربّ كان بأن يدعوهم منذ الساعة الأولى وفي الوقت نفسه. ولكنّهم لم يشاؤوا القدوم حين تلقّوا الدعوة في الساعة الأولى وهذا يعود إلى رفضهم. لذلك، أراد الله أن يدعوهم بنفسه بشكل خاص… في الوقت الذي ظنّ الله أنهم سيستسلمون ويلبّون دعوته.

هذا ما لاحظه بوضوح الرسول بولس فيما خصّ دعوته، فقال في رسالته إلى أهل غلاطية: “ولكن لَمَّا حَسُنَ لدى اللهِ الذي أفرَدَني، مُذ كُنتُ في بَطنِ أُمّي، ودَعاني بنِعمَتِه” (غل 1: 15). متى حسن ذلك لدى الله؟ ألم يكن ذلك حين لبّى بولس نداءه؟ لقد أراد الله بالتأكيد أن يدعوه منذ بداية حياته، ولكنّ بولس لم يكن ليلبّي النداء في حينه؛ فاختار الله أن يؤخّر الدعوة إلى حين عرف أنّ بولس سيلبّي النداء. كذلك، فإنّ الله لم يَدعُ اللص إلاّ في الساعة الأخيرة على الصليب، مع إنّه كان يمكنه أن يدعوه من قبل، لو كان واثقًا من أنّه سيلبّي النداء.

إذًا، حين قال العمّال -في هذا المثل- إنّ أحدًا لم يدعُهم، يجب أن نتذكّر صبر الله… لقد أظهر بشكل جليّ أنّه فعل كلّ ما بإمكانه عمله ليتمكّن الجميع من أن يأتوا في الساعة الأولى من النهار. هكذا، فإنّ المثل الذي أعطاه الربّ يسوع يرينا أنّ الناس يعطون ذواتهم لله في أعمار مختلفة جدًّا، ويرينا هذا المثل أيضًا أنّ الله يريد أن يمنع بأيّ ثمن أن يحتقر المدعوّون الأوّلون مَن تأخّر في تلبية النداء.