صلاة الساعات

صلاة الساعات

٥ أيلول – سبتمبر ٢٠١٨

أربعاء الأسبوع الثاني والعشرين من الزمن العادي – السنوات ب

اللون الليتورجي اخضر

صلاة السَحَر

• يا ربِّ افتَحْ شَفَتّيَّ.
– ليُخبرَ فَمي بتسبحتِكَ.

– أنتيفونة: اهتِفي باللهِ، أيَّتُها الأرضُ جَمعاء:
اعبُدوا الرَّبَّ مَسرُورين.

المزمور 23 (24)

حلول الرب بهيكله

لِلرَّبِّ الأَرضُ وَكُلُّ ما فيها *
الدّنيا وَساكِنوها

لأَنَّه على البِحارِ أَسَّسَها *
وعلى الأَنْهارِ أَرْساها.

مَن ذا الَّذي يَصعَدُ جَبَلَ الرَّبِّ †
ومَنْ ذا الَّذي يُقيمُ في مَقَرِّ قُدْسِه؟ *
النَّقِيُّ الكَفَّين والطَّاهِرُ القَلْبِ

الَّذي لم يَحمِلْ على الباطِلِ نَفسَه *
ولم يَحْلِفْ خادِعًا.

رَحمةً يَنالُ مِن لَدُنِ الرَّبِّ *
وبِرًّا مِن إِلهِ خَلاصِهِ

ذلك جيلُ مَن يَطلبُونَهُ *
مَن يَلتَمِسونَ وَجهَكَ يا إِلهَ يَعْقوب.

إِرْفَعْنَ رُؤوسَكُنَّ أَيَّتُها الأَبْواب †
وارْتَفِعْنَ أيَّتُها المَداخِلُ الأَبدِيَّة *
فيَدخُلَ مَلِكُ المَجْد

مَن هذا مَلِكُ المَجْد؟ †
هو الرَّبُّ العَزيزُ الجَبَّار *
الرَّبُّ الجَبَّارُ في القِتال.

إِرفَعْنَ رُؤوسَكُنَّ أَيَّتُها الأَبْواب †
وارْتَفِعْنَ أَيَّتُها المَداخِلُ الأَبدِيَّة *
فيَدخُلَ مَلِكُ المَجْد

مَن هذا مَلِكُ المَجْد؟ *
رَبُّ القواتِ هو مَلِكُ المَجْد.

المَجدُ للآبِ والابنِ *
والرُّوحِ القُدُس

كما كانَ في البَدءِ والآن وكُلَّ أوانٍ *
وإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

– أنتيفونة: اهتِفي باللهِ، أيَّتُها الأرضُ جَمعاء:
اعبُدوا الرَّبَّ مَسرُورين.

أنتيفونة 1: اللّهمَّ، سُبُلُكَ قَداسة،
أيُّ إلهٍ عظيمٌ مِثلَ الله؟

المزمور 76 (77)

ذكر فعال الله

نقع في المآزق،
ولا نعجز عن الخروج منها (2 قورنتس 4: 8)

إلى اللهِ صَوتِي فَأَصرُخُ *
إلى اللهِ صَوتِي فَإليَّ يُصْغي

في يومِ ضِيقي التَمَسْتُ السَّيَّد †
في اللَّيلِ انْبَسَطَتْ يَدِي وَلَمْ تَكِلُّ *
ونَفْسِي أَبَتْ أنْ تَتَعَزَّى

أَذْكُرُ اللهَ فَتَئِنُّ نَفْسِي *
أَتَأمَّلُ فَيُغشَى على رُوحِي

أَمْسَكْتَ أجفَانَ عَينيَّ *
إضْطَرَبْتُ فَلَمْ أَتَكَلَّم

فَكَّرْتُ في الأيَّامِ القَديمة *
في السِّنين الغابِرَة

في اللَّيلِ أَذْكُرُ مَعزُوفَتِي *
أتأمَّلُ بِقَلْبي ويَبحَثُ رُوحي

أللأبَدِ يَنبِذُ السَّيِّد *
ولايرضى مِن بَعد؟

أللأبَدِ انْقَضَتْ رَحمَتُهُ *
وإلى جيلٍ فَجيلٍ انتَهَتْ كَلِمَتُهُ؟

أَنَسِيَ اللهُ رَأفَتَهُ *
أمْ حَبَسَ مِنَ الغَضَبِ أحشَاءَهُ؟

فَقُلْتُ: «هذا ما يَحُزُّ في نَفْسِي *
يَمينُ العَلِيِّ تَغيَّرَتْ»

أَذْكُرُ أعمَالَ الرَّبِّ *
أَذكُرُ عَجائِبَكَ القَديمَة

وأُتَمتِمُ بِجَميعِ أفْعَالِكَ *
وأتَأَمَّلُ في أعمَالِكَ

أللَّهُمَّ سُبُلُكَ قَداسة *
أيُّ إلَهٍ عَظيمٌ مثلَ الله؟

أنتَ الإلَهُ الصَّانِعُ العَجائِبِ *
وبِعِزَّتِكَ قد أخْبَرَتِ الشُّعُوب

بِذراعِكَ افتَدَيْتَ شَعبَكَ *
بَني يَعقوبَ ويوسُف

رَأَتْكَ المياهُ يا ألله †
رَأَتْكَ المِياهُ فَرَجَفَتْ *
والغِمارُ ارْتَعَدَتْ

الغُيُومُ سَكَبَتِ المِياهَ †
والسُّحُبُ رَفَعَتِ الأصْوات *
وسِهَامُكَ تَطَايَرَتْ

صَوتُ رَعدِكَ يُدَوِّي †
البُرُوقُ أضَاءَتِ الدُّنيا *
والأرضُ ارْتَعَدَتْ وتَزَلْزَلَتْ

في البَحرِ طَرِيقُكَ †
وفي المِياهِ الغَزيرَةِ سُبُلُكَ *
ولا تُعرَفُ آثارُكَ

هَدَيْتَ شَعبَكَ كالغَنَمِ *
بيَدِ مُوسَى وهارون

المَجدُ للآبِ والابنِ *
والرُّوحِ القُدُس

كما كانَ في البَدءِ والآن وكُلَّ أوانٍ *
وإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة 1: اللّهمَّ، سُبلكَ قداسة،
أيّ إلهٍ عظيمٌ مثل الله؟

أنتيفونة 2: ابتهجَ قلبي بالرَّبِّ،
الذي يَضَعُ ويَرْفَع.

التسبحة 1 صموئيل 2: 1 – 10

افتخار المتواضعين بالله

حطَّ الأقوياء عن العروش ورفع المتواضعين،
أشبع الجياع من الخيرات (لوقا 1: 52 – 53)

إِبتَهَجِ قَلْبي بِالرَّبِّ *
وارتَفع رَأسِي بِالرَّبّ

واتَّسَعَ فَمي على أَعْدائي *
لأَنِّي قد فَرِحْتُ بخَلاصِكَ

لا قُدُّوسَ مِثلُ الرَّبِّ †
لأَنَّه لَيسَ أَحَدٌ سِواكَ *
ولَيسَ صَخرَةٌ كإِلهِنا

لا تُكثِروا مِن كَلام التَّشامُخ *
ولا تَخرُجْ وَقاحَةٌ مِنَ أَفْواهِكم

لأَنَّ الرَّبَّ إِلهٌ عَليمٌ *
وازِنُ الأَعمالِ

كُسِرَتْ قِسِيُّ المُقتَدِرين *
وتَسَربَلَ المُتَعَثِّرونَ بِالقُوَّة

الشَّباعى آجَروا أَنفُسَهم بِالخُبزِ *
والجِياعُ كَفُّوا عنِ العَمَل

حتَّى إِنَّ العاقِرَ وَلَدَت سَبعَةً *
والكَثيرةَ البَنينَ ذَبِلَتْ

الرَّبُّ يُميتُ ويُحْيي *
يُحْدِرُ إِلى مَثْوى الأَمواتِ وَيُصْعِدُ مِنهُ

الرَّبُّ يُفقِرُ وَيُغْنِي *
يَضَعُ ويَرفَع

يُنهِض المِسْكينَ عنِ التُّراب *
يُقيمُ الفَقيرَ مِنَ المَزبَلة

لِيُجلِسَهُ مع العُظَماء *
ويورِثَهُ عَرشَ المَجد

لأَنَّ لِلرَّبِّ أَعمِدَةَ الأَرض *
وقد وَضَعَ علَيها الدُّنْيا

يَحفَظُ أَقْدامَ أَصْفِيائِهِ †
والأَشْرارُ في الظَّلام يَزُولُون *
لأَنَّه لا يَغلِبُ إنْسانٌ بقُوَّتِه

مُخاصِمو الرَّبِّ يَنكَسِرَون *
وعلى كُلٍّ مِنهُما يُرعِدُ مِنَ السَّماء

الرَّبُّ يَدينُ أَقاصِيَ الأَرْض †
يَهَبُ عِزَّةً لِمَلِكِهِ *
ويَرفَعُ رَأسَ مَسيحِهِ

المَجدُ للآبِ والابنِ *
والرُّوحِ القُدُس

كما كانَ في البَدءِ والآن وكُلَّ أوانٍ *
وإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة 2: ابتهجَ قلبي بالرَّبِّ،
الذي يَضَعُ ويَرْفَع.

أنتيفونة 3: الرَّبُّ مَلَكَ فَلْتَبتَهجِ الأرض.

المزمور 96 (97)

مجد الرب في الدّين

هذا المزمور يشير إلى خلاص العالم
وإلى إيمان جميع الأمم به (ق. اثناسيوس)

الرَّبُّ مَلَكَ فلتَبتَهِجِ الأَرض *
ولتفرَحِ الجُزُرُ الكَثيرة!

الغَمَامُ والغَيمُ المُظلِمُ مِن حَولِهِ *
والبِرُّ والحَقُّ قاعِدَةُ عَرشِهِ

النَّارُ تَسيرُ أَمامَهُ *
وتُحرِقُ مِن حَولِهَا خُصُومَهُ

بُروقُهُ أَضاءَتِ الدُّنيا *
ورَأَتِ الأَرضُ فارْتَعَدَتْ

ذابَتِ الجِبالُ كالشَّمْعِ مِن وَجهِ الرَّبِّ *
مِن وَجهِ سَيِّدِ الأرضِ كُلِّها

حَدَّثَتِ السَّمواتُ بِبِرِّهِ *
ورَأَتْ جَميعُ الشُّعوبِ مَجْدَهُ

لِيَخْزَ جَميعُ عُبَّادِ المَنْحُوت †
المُفتَخِرينَ بِالأَوثان *
أُسجُدوا لَهُ يا جَميعَ الآلِهَة

سَمِعَتْ صِهْيونُ فَفَرِحَتْ †
وبَناتُ يَهوذا ابْتَهَجَتْ *
مِن أَجلِ أَحْكامِكَ يا رَبّ

لأَنَّكَ أَنتَ يا رَبُّ عَلِيٌّ على الأَرضِ كُلِّها *
مُتَعالٍ جِدًّا على الآلِهَةِ جَميعِهِم

يا مُحِبِّي الرَّبِّ كُونوا للِشَّرِّ مُبغِضِين †
فهو يَحفَظُ نُفُوسَ أَصْفِيائِهِ *
مِن أَيدي الأَشْرارِ يُنقِذُهُم

أشرَقَ النُّورُ على الأَبْرار *
والفَرَحُ على مُستَقيمي القُلوب

أَيُّها الأَبْرارُ بِالرَّبِّ افرَحوا *
وبِذِكرِه القُدُّوسِ أَشِيدوا

المَجدُ للآبِ والابنِ *
والرُّوحِ القُدُس

كما كانَ في البَدءِ والآن وكُلَّ أوانٍ *
وإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة 3: الرَّبُّ مَلَكَ فَلْتَبتَهجِ الأرض.

القراءة رومة 8: 35، 37

مَن يَفصِلُنا عَنْ مَحَبَّةِ المَسيح؟ أَشِدَّةٌ أمْ ضِيقٌ أمْ اضْطِهَادٌ أمْ جُوعٌ أمْ عُرْيٌ أمْ خَطَرٌ أمْ سَيْف؟ وَلَكِنَّنَا في ذَلِكَ كُلِّهِ فُزْنا فَوزًا مُبينًا، بالَّذِي أَحَبَّنا.

الردة

• أُمجِّد الربَّ * في كُلِّ حين
•• أُمجِّد الربَّ * في كُلِّ حين

• ويسبِّحه لِساني على الدّوام
•• في كل حين

• المجد للآب والابن، والروح القدس
•• أُمجِّد الربَّ * في كُلِّ حين

القراءة الأولى

من سفر إرميا النبي 26: 1-15

إرميا يتنبأ بخراب الهيكل

فِي بَدْءِ مُلكِ يُويَاقيمَ بْنِ يُوشِيَّا، مَلِكِ يَهُوذَا، كَانَ هَذَا الكَلامُ مِن لَدُنِ الرَّبِّ، قَائِلًا:
هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: قِفْ فِي دَارِ بَيتِ الرَّبِّ، وَتَكَلَّمْ عَلَى جَمِيعِ مُدُنِ يَهُوذَا القَادِمَةِ لِلسُّجُودِ فِي بَيتِ الرَّبِّ، بِجَمِيعِ الكَلامِ الَّذِي أَمَرْتُكَ أَن تُكَلِّمَهُم بِهِ، وَلا تُسقِطْ كَلِمَةً، لَعَلَّهُم يَسمَعُونَ ويَرجِعُونَ، كُلٌّ مِنهُم عَن طَرِيقِهِ الشِّرِّيرِ، فَأَندَمَ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي أَنَا نَوَيْتُ أَن أَصنَعَهُ بِهم بِسَبَبِ شَرِّ أَعمَالِهِم.
وَقُلْ لَهُم: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِن لَم تَسمَعُوا لِي فَتَسِيرُوا عَلَى شَرِيعَتِي الَّتِي جَعَلْتُهَا أَمَامَكُم، وَتَسمَعُوا لِكَلامِ عَبِيدِي الأَنبِيَاءِ الَّذِينَ أَرسَلْتُهُم إِلَيكُم بِلا مَلَلٍ وَلَم تَسمَعُوا لَهم، فَإِنِّي أَجعَلُ هَذَا البَيتَ نَظِيرَ شِيلُو، وَأَجعَلُ هَذِهِ المَدِينَةَ لَعنَةً لِجَمِيعِ أُمَمِ الأَرضِ.
فَسَمِعَ الكَهَنَةُ وَالأَنبِيَاءُ وَكُلُّ الشَّعبِ إِرميَا يَتَكَلَّمُ بِهَذَا الكَلامِ فِي بَيتِ الرَّبِّ. فَلَمَّا فَرَغَ إِرِميَا مِنَ التَّكَلُّمِ بِجَمِيعِ مَا أَمَرَهُ الرَّبُّ أَن يُكَلِّمَ بِهِ الشَّعبَ كُلَّهُ، قَبَضَ عَلَيهِ الكَهَنَةُ وَالأَنبِيَاءُ وَكُلُّ الشَّعبِ وَقَالُوا: “لَتَمُوتَنَّ مَوتًا‍! لِمَاذَا تَنَبَّأْتَ بِاسمِ الرَّبِّ قَائِلًا: إِنَّ هَذَا البَيتَ يَكُونُ نَظِيرَ شِيلُو، وَهَذِهِ المَدِينَةَ تَصِيرُ خَرَابًا لا سَاكِنَ فِيهَا؟”. وَاجتَمَعَ الشَّعبُ كُلُّهُ عَلَى إِرميَا فِي بَيتِ الرَّبِّ. فَسَمِعَ رُؤَساءُ يَهُوذَا بِهَذَا الكَلامِ، فَصَعِدُوا مِن بَيتِ المَلِكِ إِلَى بَيتِ الرَّبِّ، وَجَلَسُوا فِي مَدخَلِ بَابِ الرَّبِّ الجَدِيدِ.
فَقَالَ الكَهَنَةُ وَالأَنبِياءُ لِلرُّؤَسَاءِ وَلِكُلِّ الشَّعبِ: “إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ يَستَوجِبُ المَوتَ، لأَنَّهُ تَنَبَّأَ عَلَى هَذِهِ المَدِينَةِ كَمَا سَمِعْتُم بِآذَانِكُم”.
فَأَجَابَ إِرِميَا جَمِيعَ الرُّؤسَاءِ وَكُلَّ الشَّعبِ قَائِلًا: “إِنَّ الرَّبَّ قَد أَرسَلَنِي لأَتَنَبَّأَ عَلَى هَذَا البَيتِ وَعَلَى هَذِهِ المَدِينَةِ بِجَمِيعِ الكَلامِ الَّذِي سَمِعْتُمُوهُ. فَالآنَ أَصلِحُوا طُرُقَكُم وَأَعمَالَكُم وَاسمَعُوا لِصَوتِ الرَّبِّ إِلَهِكُم، فَيَندَمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ علَيكُم. أَمَّا أَنَا فَهَاءَنَذَا فِي أَيدِيكُم، فَاصنَعُوا بِي كَمَا يَصلُحُ وَيَحسُنُ فِي أَعيُنِكُم. لَكِنْ اعلَمُوا يَقِينًا أَنَّكُم، إِن قَتَلْتُمُونِي، تَجعَلُونَ دَمًا بَرِيئًا علَيكُم وَعَلَى هَذِهِ المَدِينَةِ وَعَلَى سُكَّانِهَا، لأَنَّ الرَّبَّ أَرسَلَنِي حَقًّا إِلَيكُم لأَتَكَلَّمَ عَلَى مَسَامِعِكُم بِهَذَا الكَلامِ كُلِّهِ”.

الردة إرميا 25: 15؛ ر. متى 27: 24

• اعلَمُوا يَقِينًا أنَّكُم إن قَتَلْتُمُونِي، تَجعَلُونَ دَمًا بَرِيئًا عَلَيكُم وَعَلَى هَذِهِ المَدِينَةِ وَسُكَّانِهَا.

• أخذَ بيلاطس ماءً وغسلَ يدَيْه بمرأًى من الشَّعبِ وقال: أنا بريءٌ من هذا الدَّم.

• تَجعَلُونَ دَمًا بَرِيئًا عَلَيكُم وَعَلَى هَذِهِ المَدِينَةِ وَسُكَّانِهَا.

القراءة الثانية

من كتاب التَّفسير لأوريجانس الكاهن في إنجيل القدّيس يوحنا

(المجلد 10، 20: PG 14: 370- 371)

كان المسيح يعني هيكل جسده

“انقُضُوا هَذَا الهَيكَلَ أُقِمْهُ فيِ ثَلاثَةِ أيَّامٍ” (يوحنا 2: 19). إنِّي أرَى الآنَ أنّ محبِّي الجسدِ والأمورِ الحسَّيّةِ يُشبِهون اليهودَ الذين تحمَّلوا على مضَضٍ أن يَطرُدَ يسوعُ البعضَ منهم، لأنَّهم جعلوا بتجارتِهم بيتَ الآبِ بيتَ تجارة. ولهذا طلبوا منه آيةً يبيِّنُ فيها أنَّه ابنُ الله، مع أنهَّم لم يَقبَلُوه، وأنَّه يحِقُّ له أن يصنعَ ما صنعَ. وقد جمعَ المخلِّصُ بين هيكلِ جسدِه والهيكلِ الآخَرِ في ردِّه على سؤالِهم: “أيَّ آيَةٍ تُرِينَا حَتَّى تَعمَلَ هَذِهَ الأعمَالَ؟” فأجاب: “انقُضُوا هَذَا الهَيكَلَ أُقِمْهُ فيِ ثَلاثَةِ أيَّامٍ” (يوحنا 2: 19).
وأنا أَرَى أنَّ كِلا الأمرَيْن هنا، أي جسدَ يسوعَ والهيكلَ، هما صورةٌ للكنيسة، المبنيَّةِ من حجارةٍ حيَّةٍ “بَيتًا رُوحِيًّا… وجَمَاعَةً كَهنُوتِيَّةً مُقَدَّسَةً” (1 بطرس 2: 5)، والمؤسَّسةِ على ” أسَاسِ الرُّسُلِ وَالأنبِيَاءِ، وَحَجَرُ الزَّاوِيَةِ هُوَ المَسِيحُ يَسُوعُ” (أفسس 2: 20)، والمسمَّاةِ لهذا بالهيكل. ويقولُ الكتابُ أيضًا: “أنتُم جَسَدُ المسِيحِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنكُم عُضوٌ مِنهُ” (1 قورنتس 12: 27). فمِن الممكنِ أن يتهدَّمَ الهيكلُ بتفكُّكِ مفاصلِه أو تَداعِي حجارتِه، كما وردَ في المزمورِ الحادي والعشرين أنَّ جميعَ عظامِ المسيحِ ستتفَكَّكُ، وذلك من الشَّدائدِ النّاجمةِ عن الاضطهاداتِ والويلاتِ والحروبِ المعلَنةِ على وحدةِ الهيكل. ولكن سيقومُ الهيكلُ، وسيقومُ الجسدُ في اليومِ الثَّالثِ بعدَ يومِ الشَّرِّ الذي أصابَه، وبعدَ اليومِ الذي يَلِيه، وهو اليومُ الذي تمَّ فيهِ كلُّ ما كُتِبَ.
سيكونُ يومٌ ثالثٌ في السَّماءِ الجديدةِ والأرضِ الجديدةِ، تُجمَعُ فيه العظامُ أي جميعُ بيتِ إسرائيل، وذلك بقوّةِ الرَّبِّ العظيمة، وسيُهزَمُ الموتُ. لأنَّ قيامةَ الرَّبِّ التي تلَتْ آلامَ الصَّليبِ تحتوي سرَّ قيامةِ جسدِ المسيحِ كلِّه، أي بجميعِ أعضائِه. فكما أنَّ جسدَ يسوعَ هذا الظَّاهرَ للعَيانِ عُلِّقَ على الصَّليبِ ودُفِنَ ثم قامَ، كذلك جسدُ المسيحِ بكاملِه، أي جسدُ القدِّيِسين، عُلِّقَ أيضًا مع المسيحِ على الصَّليب، ولم يعُدْ يحيا حياةَ الجسدِ بعد. ولذلك كلُّ واحدٍ منهم، على مثالِ بولسَ الرَّسول، لا يفتخرُ بشيءٍ إلا بصليبِ ربِّنا يسوعَ المسيح، الذي صُلِبَ به للعالمِ، وبه صُلِبَ العالمُ له.
كلُّ واحدٍ صُلِبَ مع المسيحِ وصُلِبَ للعالم، وليس هذا فقط، بل ودُفِنَ مع المسيح: “دُفِنَّا مَعَ المسِيحِ” (روما 6: 4). ثم أضافَ وكأنّ عرابينَ القيامةِ قد تحقَّقَتْ: “وقُمْنا أيضًا معه” (ر. روما 6: 4).

الردة 1 قورنتس 6، 19- 20؛ ر. أحبار 11: 43 و44

• أوَمَا تَعلَمُونَ أنَّ أجسَادَكُم هَيكَلُ الرُّوحِ القُدُسِ، وَهُوَ فِيكُم قَدْ نِلْتُمُوهُ مِنَ الله، وَأَنَّكُم لَسْتُم لأنفُسِكُم؟ فَقَد اشتُرِيتُم وَأُدِّيَ الثَّمَنُ. مَجِّدُوا الله إذًا بِأجسَادِكُم.

• لا تنجِّسُوا أنفسَكم بشيءٍ: تقدَّسُوا وكونوا قدِّيِسين، لأني أنا قدُّوسٌ.

• مَجِّدُوا الله إذًا بِأجسَادِكُم.

أنتيفونة تسبحة زكريا:

لِنَخْدُمِ الرَّبَّ بالتّقوى والبِرِّ،
طَوال أيّام حَياتِنا.

التسبحة الإنجيلية لزكريا لوقا 1: 68 – 79

المسيح والمعمدان سابقه

عند بدئها، يرسم المصلون إشارة الصليب.

مُبارَكٌ الرَّبُّ إِلهُنا *
لأَنَّهُ افتَقَدَ وصنع فداءً لشَعبِهِ

وَأَقامَ لَنا قَرْنَ خلاصٍ *
في بَيتِ داوُد فَتاهُ

كَما تَكَلَّمَ على أفواهِ أَنِبيائِه القدِّيسين *
الذين هُم منذُ الدَّهر:

بأن يُخَلِّصَنا مِن أَعدائِنا *
وَمِن أَيدِي جَميعِ مُبغِضينا

ليَصنَعَ رَحمَةً إلى آبائِنا *
ويذْكُرَ عَهدَهُ الـمُقَدَّس

القَسَمَ الَّذي حلَفَ لإِبراهيم أَبينا *
أَن يُنعِمَ علَينا

بأَن نَنجُوَ مِن أَيدي أَعدائِنا *
فَنعبُدَه بلا خوفٍ

بالقداسَةِ والبِرِّ *
جَميعَ أَيَّامِ حَياتِنا

وأَنتَ أَيُّها الصَّبيُّ نَبِيَّ العَلِيّ تُدعى *
لأَنَّكَ تَسبِقُ أَمامَ وجهِ الرَّبِّ لِتُعِدَّ طُرُقَه

وتُعطِيَ شَعبَه عِلْمَ الخَلاصِ *
لمَغفِرَةِ خَطاياهم.

بِأحشاءِ رَحمَةِ إِلهِنا *
الذي افتَقَدَنا بها المُشرِقُ مِنَ العَلاء

ليُضيءَ للجالسينَ في الظُّلمَةِ وَظِلالِ الـمَوت *
ويُرشِدَ أقدامَنا إلى سَبيلِ السَّلامة

المَجدُ للآبِ والابنِ *
والرُّوحِ القُدُس

كما كانَ في البَدءِ والآن وكُلَّ أوانٍ *
وإلى دَهْرِ الدُّهُور. آمين.

أنتيفونة تسبحة زكريا:

لِنَخْدُمِ الرَّبَّ بالتّقوى والبِرِّ،
طَوال أيّام حَياتِنا.

الأدعية

تَبَارَكَ اللهُ رَبُّنَا، الَّذِي وَعَدَ بِأَنَّهُ سَيَكونُ مع الكَنيسَةِ طَوالَ الأيّام، حتّى نِهَايَةِ العَالَم. فَلْنَشْكُرَهُ وَلْنَقُلْ:

أمكُثْ مَعنا، يا رَبّ.

أمكُثْ مَعَنا، يا رَبُّ، طَوالَ هَذا النَّهار،
– لا تَغِبْ شَمسُ نِعمَتِكَ عَنّا.

لكَ نَقِفُ هذا النَّهارَ، تَقْدِمَةً مِنّا،
– لا تَسْمَحْ بأنْ نَأتِيَ فيهِ شَرًّا أبَدًا.

أعطِنا أنْ نَكونَ في هَذا النَّهارِ،
– مِلْحَ الأرضِ ونُورَ العَالَم.

لِتُوجِّهْ مَحبَّةُ الرُّوحِ القُدُسِ قُلُوبَنا وشِفَاهَنا،
– فَنَثْبُتَ على حُبِّكَ وَتَمْجِيدِكَ.

أبانا الَّذي في السَّمواتِ:
لِيَتَقَدَّس اسْمُكَ؛
لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ؛
لِتَكُنْ مَشيئَتُكَ، كَما في السَّماءِ كَذَلِكَ عَلى الأرض.
أَعطِنا خُبزَنا كَفافَ يَومِنا؛
واغفِرْ لَنا خَطايانا،
كَما نَحنُ نَغفِرُ لِمَن أخْطَأَ إِلَيْنا،
ولا تُدْخِلْنا في التَّجارِبِ،
لَكِن نَجِّنا مِنَ الشِّرِّير.

الصلاة

نَسأَلُكَ، يا رَبُّ، فَانْشُرْ ضِياءَ نُورِكَ في قُلُوبِنا، وقد طَلَعَ هذا اليومُ الجَدِيدُ عَلَينا † فَنَسْلُكَ سَبيلَ وَصَايَاكَ * ولا نَمِيلَ إلى شَيءٍ منَ الضَّلال. بِربّنا يسوعَ المسيحِ ابنِكَ * الإِلَهِ الحي المالِكِ معكَ ومعَ الرُّوحِ القُدُس † إلى دهرِ الدُّهور.

البركة

1) إذا حضر الصلاة كاهن أو شماس:

• الرَّبُّ معكم.

– ومع رُوحِكَ أيضًا.

• بارَكَكُم الله القادِرُ على كُلِّ شَيء: الآب والابن والروح القدس.

– آمين.

• اذهبوا بسلامِ المسيح.

– الشكر لله.

2) إذا لم يحضر الصلاة كاهن أو شماس:

• بارَكَنا الرَّبُّ، وحَفِظَنَا مِن كُلّ شَرٍّ، وبَلَغَ بِنا الحياةَ الأبدية