892views
الأربعاء العشرون بعد العنصرة (الإنجيل الثالث بعد الصليب)
في كنيسة الروم الملكيّين الكاثوليك اليوم : تذكار القدّيس الشهيد في رؤساء الكهنة ذيونيسيوس الأريوباغي
إنجيل القدّيس لوقا .1:7.49-46:6
قالَ ٱلرَّبّ: «لِماذا تَدعونَني يا رَبُّ، يا رَبُّ، وَلا تَعمَلونَ بِما أَقولُهُ؟
كُلُّ مَن يَأتي إِلَيَّ وَيَسمَعُ أَقوالي وَيَعمَلُ بِها، أُبَيِّنُ لَكُم مَن يُشبِه.
يُشبِهُ إِنسانًا بَنى بَيتًا، وَحَفَرَ وَعَمَّقَ وَوَضَعَ ٱلأَساسَ عَلى ٱلصَّخر. فَلَمّا جاءَ ٱلسَّيلُ ٱندَرَأَ ٱلنَّهرُ عَلى ذَلِكَ ٱلبَيتِ، فَلَم يَقوَ عَلى زَعزَعَتِهِ. فَإِنَّهُ كانَ مؤَسَّسًا عَلى ٱلصَّخر.
وَٱلَّذي يَسمَعُ وَلا يَعمَل، يُشبِهُ إِنسانًا بَنى بَيتَهُ عَلى ٱلتُّرابِ بِلا أَساس. فَلَمّا ٱندَرَأَ ٱلنَّهرُ عَلَيهِ سقَطَ لِلوَقتِ، وَكانَ سُقوطُ ذَلِكَ ٱلبَيتِ عَظيمًا!»
وَبَعدَما أَتَمَّ يَسوعُ كَلامَهُ كُلَّهُ عَلى مَسامِعِ ٱلشَّعبِ دَخَلَ كَفَرناحوم.
تعليق
القدّيس أوغسطينُس (354 – 430)، أسقف هيبّونا (إفريقيا الشماليّة) وملفان الكنيسة
العظة السّابعة عن إنجيل القدّيس يوحنّا
البناء على الصّخر
هل هو شيء مدهشٌ أن يقوم الرّب بتغيير إثم سمعان واستبداله بـ “بطرس” (راجع يو 1: 42)؟ كلمة “بطرس” تعني “صخر”؛ إذاً فإن اسم بطرس هو رمزٌ للكنيسة. من يكون إذاً في أمانٍ غير ذلك الّذي يبني على الصّخر؟ وماذا يقول الرّب بنفسه عن هذا الموضوع؟ “فمَثَلُ مَن يَسمَعُ كَلامي هذا فيَعمَلُ به كَمَثَلِ رَجُلٍ عاقِلٍ بَنى بيتَه على الصَّخْر. فنزَلَ المطَرُ وسالتِ الأَودِيَةُ وعَصفَتِ الرّياح، فَثارت على ذلكَ البَيتِ فلَم يَسقُطْ، لأَنَّ أساسَه على الصَّخر.” (مت 7: 24-25)
فماذا إذاً ينفع دخول الكنيسة لمن يريد بناء بيته على الرّمل؟ إنه يسمع كلمة الله دون أن يعمل بها؛ إنه يبني، إنّما على الرّمل. لو لم يكن يسمع، فلا يكون قائماً بالبنيان ولكن لكونه يسمع فإنه يبني. ولكن على أي أساس؟ إذا عمل بكلمة الله – التي سمعها – يكون أساس بنيانه هو الصّخر وأما إذا لم يعمل بموجب كلام الرّب فيكون بنيانه على رملٍ. نستطيع البنيان إذاً بطريقتين مختلفتين… فإذا اكتفينا بالسماع دون العمل فأننا نبني أنقاضاً… وإذا لم نسمع فإننا نكون دون ملجأ وسوف تجرفنا عواصف التّجارب.
كونوا واثقين إذاً، يا إخوتي: من سمع كلام الله دون العمل بموجبها لا يكون بنيانه على صخر، ولا يكون له أي علاقة مع اسم بطرس الكبير الّذي أعطاه الرّب أهمّية كبرى.
