433views
السبت السابع عشر من زمن السنة
تذكار القدّيس إغناطيوس دي لويولا، الكاهن
سفرالأحبار 17-8.1:25
كَلَّمَ ٱلرَّبُّ موسى في طورِ سيناء، قائِلًا:
«إِحسِب لَكَ سَبعَةَ سُبوتٍ مِنَ ٱلسِّنين، سَبعَ سِنينَ سَبعَ مَرّات، فَتَكونُ لَكَ أَيّامُ سُبوتِ ٱلسِّنينَ ٱلسَّبعَة، تِسعًا وَأَربَعينَ سَنَة.
وَٱنفُخ في بوقِ ٱلهُتاف، في ٱليَومِ ٱلعاشِرِ مِنَ ٱلشَّهرِ ٱلسّابِع، في يَومِ ٱلكَفّارَة، تَنفُخونَ في ٱلبوقِ في أَرضِكُم كُلِّها.
وَقَدِّسوا سَنةَ ٱلخَمسين، وَنادوا بِعِتقٍ في ٱلأَرضِ لِجَميعِ أَهلِها، فَتَكونَ لَكُم يوبيلًا. وَتُرجِعوا كُلُّ ٱمرِيءٍ إِلى مُلكِهِ، وَتَعودوا كُلُّ واحِدٍ إِلى عَشيرَتِه.
يوبيلًا تَكونُ لَكُم سَنَةُ ٱلخَمسين: لا تَزرَعوا فيها، وَلا تَحصِدوا خِلفَةَ زَرعِكُم، وَلا تَقطِفوا ثَمَرَ كَرمِكُم ٱلغَيرِ ٱلمَقضوب.
إِنَّها يوبيفل، مُقَدَّسةً تَكونُ لَكُم، وَمِن ٱلصَحراءِ تَأكُلونَ غِلالَها.
وَفي سَنةِ ٱليوبيلِ هَذِهِ، تَرجِعونَ كُلٌّ إِلى مُلكِهِ:
إِذا بِعتَ مِن قَريبِكَ، أَوِ ٱبتَعتَ مِنهُ، فَلا يَغبِنَ ٱلواحِدُ مِنكُم أَخاه.
بِحَسَبِ عَدَدِ ٱلسِّنينَ مِن بَعدِ سَنةِ ٱليوبيل، تَشتَري مِن قَريبِكَ، وَبِحَسَبِ سِني ٱلغَلَّةِ يَبيعُكَ.
بِحَسَبِ كَثرَةِ ٱلسِّنينَ تُكَثِّرُ لَهُ ٱلثَّمَن، وَبِحَسَبِ قِلَّتِها، تُقَلِّلُهُ، لِأَنَّهُ إِنَّما يَبيعُكَ غِلالًا مُحصاة.
فَلا يَغيِنُ أَحَدُكُم قَريبَهُ، بَلِ ٱتَّقِ إِلَهَكَ. إِنّي أَنا ٱلرَّبُّ إِلَهُكُم».
سفر المزامير 8-7.5.3-2:(66)67
رَإِفَ ٱللهُ بِنا وَبارَكَنا
وَكانَ مُنيرًا بِوَجهِهِ عَلَينا
لِيَكُن مَعروفًا في ٱلأَرضِ سَبيلُكَ
وَبَينَ جَميعِ ٱلأُمَمِ خَلاصُكَ
لِتَفرَحِ ٱلأُمَمُ وَتَبتَهِج
لِأَنَّكَ بِٱلعَدلِ تَحكُمُ ٱلشُّعوب
وَتَسوسُ في ٱلأَرضِ ٱلأُمَم
جادَتِ ٱلأَرضُ بِثِمارِها
وَبارَكَنا ٱللهُ إِلَهُنا
يُبارِكُنا ٱلإِلَه
وَأَقاصي ٱلأَرضُ كُلُّها تَخشاه
إنجيل القدّيس متّى 12-1:14
في ذَلِكَ ٱلوَقتِ سَمِعَ أَميرُ ٱلرُّبعِ هيرودُسُ بِذِكرِ يَسوع.
فَقالَ لِحاشِيَتِهِ: «هَذا يوحَنّا ٱلمَعمَدان! إِنَّهُ قامَ مِن بَينِ ٱلأَموات. وَلِذَلِك، تَعمَلُ فيهِ ٱلقُدرَةُ عَلى إِجراءِ ٱلمُعجِزات».
ذَلِك بِأَنَّ هيرودُسَ كانَ قَد أَمسَكَ يوحَنّا، فأَوثَقَهُ وَوَضَعَهُ في ٱلسِّجن، مِن أَجلِ هيرودِيّا ٱمرَأَةِ أَخيهِ فيلِبُّس.
لِأَنَّ يوحَنّا كانَ يَقولُ لَهُ: «إِنَّها لا تَحِلُّ لَكَ».
وَأَرادَ أَن يَقتُلَهُ، فَخافَ ٱلشَّعبَ لِأَنَّهُم كانوا يَعُدّونَهُ نَبِيًّا.
وَلَمّا ٱحتَفَلَ هيرودُسُ بِذِكرى مَولِدِهِ، رَقَصَتِ ٱبنَةُ هيرودِيّا في ٱلحَفل، فَأَعجَبَت هيرودُس.
فَوَعَدَها مُؤَكِّدًا وَعدَه بِيَمين، أَن يُعطِيَها أَيَّ شَيءٍ تَطلُبُهُ.
فَلَقَّنَتها أُمُّها، فَقالَت: «أَعطِني هَهُنا عَلى طَبَقٍ رَأسَ يوحَنّا ٱلمَعمَدان».
فَٱغتَمَّ ٱلمَلِك. وَلَكِنَّهُ أَمَرَ بِإِعطائِها إِيّاهُ مِن أَجلِ يَمينِهِ وَمُراعاةً لِجُلَسائِهِ.
وَأَرسَلَ فقَطَعَ رَأسَ يوحَنّا في ٱلسِّجن.
وَأُتِيَ بِٱلرَّأسِ عَلى طَبَق، فَدُفِعَ لِلصَّبِيَّة، فَحَمَلَتهُ إِلى أُمِّها.
وَأَتى تَلاميذُ يوحَنّا، فَحَملوا ٱلجُثَّةَ وَدَفَنوها. ثُمَّ ذَهَبوا فَأَخبَروا يَسوع.
التعليق الكتابي :
القدّيس يوحنّا الدمشقيّ (نحو 675 – 749)، راهب ولاهوتيّ وملفان الكنيسة
الإيمان المستقيم، الجزء الأوّل
«سَمِعَ أَميرُ الرُّبْعِ هِيرودُسُ بِذِكْرِ يَسوع (مت 14: 1) وكان يُحاوِلُ أَن يَراه (لو 9: 9)»
“إِنَّ اللهَ ما رآهُ أَحدٌ قطّ، الابنُ الوَحيدُ الَّذي في حِضْنِ الآب هو الَّذي أَخبَرَ عَنه” (يو 1: 18). الله متعذِّر التعبير عنه وفهمه: “فما مِن أَحَدٍ يَعرِفُ الابنَ إِلاَّ الآب، ولا مِن أَحدٍ يَعرِفُ الآبَ إِلاَّ الابْن ومَن شاءَ الابنُ أَن يَكشِفَه لَه” (مت 11: 27)، والرّوح القدس أيضًا يعرف الله… لكن بعد هذا اللقاء الإلهي الأوّل والمفرح، لم يعرف أحد الله إلاّ مَن شاء الله أن يكشف له عن نفسه…
غير أنّ الله لم يتركنا في جهل تام، لأنّ كلّ شخص يملك معرفة زرعها فيه الله، وهذه المعرفة تشير إلى أنّ الله موجود. فإنّ الخلق بحدّ ذاته، من ناحية تماسكه واتّجاهه، أظهر عظمة الطبيعة الإلهيّة (راجع رو 1: 20). ثمّ أبرز الشريعة والأنبياء، وابنه الوحيد “إِلهِنا ومُخَلِّصِنا يسوعَ المسيح” (2بط 1: 1) معرفة الله، وفقًا لما يمكننا فهمه. لهذا السبب، فإنّنا نقبل كلّ ما نُقِل إلينا من خلال الشريعة والأنبياء والرسل والإنجيليّين، ونعرفه، ونطبّق تقوانا على أساسه، ولا نبحث أبعد من ذلك.
إنّ الله صالح؛ وهو يمنح كلّ ما هو خير… بما أنّه يعرف كلّ شيء ويمنح كلّ شخص ما يناسبه، فقد كشف لنا ما نحتاج إلى معرفته وأخفى عنّا كلّ ما لا يمكننا حمله. فلنَكتفِ إذًا بذلك ولنبقَ في هذا الموقع.
