687views
اثنين الأسبوع الخامس من الزمن الفصحي
اللون الليتورجي ابيض
القديس برناردوس السياني، كاهن (1380-1444)
وُلِدَ في مقاطعة توسكانا في إيطاليا عام 1380. دخلَ رهبنةَ الفرنسيسكان وسِيمَ كاهنًا وكرَّسَ حياته للوعظ. فكان يتجوَّلُ في أنحاء إيطاليا واعظًا، داعيًا إلى إكرامِ اسم يسوع. كان لوعظِه اثرٌ كبيرٌ في النّفوس. وله مؤلَّفاتٌ لاهوتيّة شهيرة. توفي عام 1444.
صلاة السَحَر
* اللهم، بادرْ إلى مَعونتي. (هنا يرسم المصلون إشارة الصليب).
- يا ربّ، أسرع إلى إغاثتي.
المجد للآب والابن، والروح القدس
كما كان في البدء والآن وكل أوان،
وإلى دهر الدهور. آمين، : هللويا
دعوة إلى الصلاة
* يا رَبِّ افتَحْ شفتيَّ
- ليُخبِرَ فَمي بتسبِحَتِكَ.
أنتيفونة: للمسيح راعي الرعاة، هلمَّ نسجد، هللويا
المزمور 94 (95)
الدعوة إلى حمدِ الله
ليُشدّد بعضكم بعضاً، كلّ يوم، ما دام إعلان هذا اليوم (عب 3: 13)
هَلُمّوا نُهَلِّلُ لِلرَّبّ نَهتِفُ لِصَخرَةِ خَلاصِنا *
نُبادِرُ إِلى وَجهِه بِالشُّكْران ونَهتِفُ لَه بِالأَناشيد.
فإِنَّ الرَّبَّ إِلهٌ عَظيم وعلى جَميعِ الآلِهَةِ مَلِكٌ عَظيم †
هو الَّذي بِيَدِه أَعماقُ الأَرض ولَه قِمَمُ الجِبال *
لَه البَحرُ وهو صَنَعَه ويَداه جَبَلَتا اليَبَس
هَلُمُّوا نَسجُدُ ونَركعُ لَه نَجْثو أَمامَ الرَّبِّ صانِعِنا *
فإِنَّه هو إِلهُنا ونحنُ شَعبُ مَرْعاه وغَنَمُ يَدِه.
أَليومَ إِذا سَمِعتُم صَوتَه فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم كما في مَريبة †
وكما في يَوم مَسَّة في البَرِّيَّة *
حَيثُ آباؤكَمُ اْمتَحَنوني واْختَبَروني وكانوا يَرَونَ أَعْمالي.
أَربَعينَ سَنَةً سَئِمت ذلِكَ الجيل وقُلتُ: †
«هُم شَعبٌ ضَلَّت قُلوبُهم» *
ولم يَعرفوا سُبُلي حتَّى أًقسَمتُ في غَضَبي أَن لَن يَدْخُلوا في راحَتي.
المجد للآب والابن * والروح القدس.
كما كان في البدء والآن وكل أوان * وإلى دهر الدهور. آمين.
أنتيفونة: للمسيح راعي الرعاة، هلمَّ نسجد، هللويا
أنتيفونة 1: بكَ يبتهج مَن يحبّون اسمك، هللويا.
المزمور 5: 2 – 10، 12 – 13
صلاة الصباح استمداد للعون
الذين سيرحبّون بالكلمة في قلوبهم سيبتهجون للأبد
إلى أَقْوالي يا رَبِّ أَصْغِ * وشَكْوايَ تَبيَنْ
أَنصِتْ إلى صَوتِ صُراخي † يا مَلِكي وإِلهي * فإِنِّي إِلَيكَ أُصَلِّي.
يا رَبِّ، في الصَّباحِ تَسمعُ صَوتي * وفي الصَّباحِ أَتأَهَّبُ لَكَ وأَتَرَقَّب
لأَنَّك لَستَ إِلهًا يَهْوى الشَّرَّ * ولا يجاوِرُكَ الشِّرِّير
ولا يَقِفُ السُّفَهاءُ أَمامَ عَينَيكَ * وقد أَبغَضتَ جَميعَ فَعَلَةِ الآثام.
تُهلِكُ النَّاطِقينَ بِالكَذِب * سافِكُ الدِّماءَ والماكِرُ يَمقُتُه الرَّبُّ
وأَنا بِكَثرَةِ رَحمَتِكَ أَدخُلُ بَيتَكَ * وبِخَشيَتكَ أَسجُدُ في هَيكَلِ قُدسِكَ.
يا رَبِّ، في بِرِّكَ أَرْشِدْني † بِسَبَبِ الَّذينَ يَتَرَصَّدونَني * وطَريقُكَ قَوِّمْه أَمامي.
فإنَّه لا صِدْقٌ في أَفْواهِهم * والدَّمارُ ملءُ بَواطِنِهم
حَناجِرُهم قُبورٌ مُفتَحةٌ * وبِأَلسِنَتِهم يَتَمَلَّقون.
وَليَفرَحْ جَميع المُعتَصِمينَ بِكَ * ولْيهَلِّلوا للأَبَد
أَنتَ تُظَلَلُهم * فيَبتَهِجُ بِكَ مَن يُحِبُّونَ اْسمَكَ.
إِنَّكَ أَنت تُبارِكُ البارَّ، يا رَبُّ * ومِثلَ التُّرْسِ بِرِضاكَ تُحيطُه.
المجد للآب والابن * والروح القدس.
كما كان في البدء والآن وكل أوان * وإلى دهر الدهور. آمين.
أنتيفونة 1: بكَ يبتهج مَن يحبّون اسمك، هللويا.
أنتيفونة 2: لكَ المُلك، إنّك تسودُ كلَّ شيء، هللويا.
التسبحة 1 أخبار 29: 10 -13
للّه وحده الإكرام والمجد
تبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح (افسس 1: 3)
مُبارَك أنت، أيها الرَّبُّ، إِلهُ إِسْرائيلَ أَبينا * مِنَ الأَزَلِ وللأبد.
لَكَ، يا رَبُّ، العَظَمَةُ والجَبَروتُ † والجَلالُ والبَهاءُ والمَهابة * لأن لَكَ كلَّ ما في السَّماءِ والأرض،
ولَكَ المُلْكَ، آيها الرَّبّ * وقدِ آرتَفعتَ على الجَميعِ إطْلاقًا.
مِن لَدُنكَ الغِنى والمَجْد * وانتَ تَسودُ الجَميع،
وفي يَدِكَ القُدرَةُ والجَبَروت * وفي يَدِكَ تَعْظيمُ كُلِّ شيَءٍ وتَعْزيزُه.
فالآن، يا إِلهَنا، نَحمَدُكَ * وُنسَبِّحُ اسمَ جَلالِكَ.
المجد للآب والابن * والروح القدس.
كما كان في البدء والآن وكل أوان * وإلى دهر الدهور. آمين.
أنتيفونة 2: لكَ المُلك، إنّك تسودُ كلَّ شيء، هللويا.
أنتيفونة 3: الرَّبُّ يجلُسُ مَلكاً للأبد، هللويا.
المزمور 28 (29)
الإشادة بكلمة الله
وإذا صوت من السماء يقول: «هذا هو ابني الحبيب» (متى 3: 17)
قَدِّموا لِلرَّبِّ يا أَبناءَ اللهِ * قَدِّموا لِلرَّبِّ مَجدًا وعِزًّا
قَدِّموا لِلرَّبِّ مَجدَ اْسمِهِ * أُسجُدوا لِلرَّبِّ في بَهاءِ قُدْسِه.
صَوتُ الرَّبِّ على المِياه † إِلهُ المَجدِ أَرعَدَ * الرَّبّ على المِياه الغَزيرة.
صَوتُ الرَّبِّ بِالقُوَّة * صَوتُ الرَّبِّ بِالبَهاء.
صَوتُ الرَّبِّ يُحَطِّمُ الأَرْز * يُحَطِّمُ الرَّبُّ أَرزَ لُبْنان.
يَجعَلُ لُبْنانَ يَقفِزُ قَفزَ العِجْلِ * وسِرْيونَ يَثٌب وثوبَ وَلَدِ الثَّور.
صَوتُ الرَّبِّ يَقُدُّ شُهُبَ نارٍ † صَوتُ الرَبَ يُزَلزِلُ البَرَيَة * يُزَلزِلُ الرَبُ بَرَيَةَ قادِش.
صَوتُ الرَّبِّ يُزَعزعُ البُطمَ † ويُعَرِّي الغابات * وَكلِّ يقولُ في هَيكَلِه: ” لَه المَجْد” .
جَلَسَ الرَّبُّ على الطُّوفان * جَلَسَ الرَّبُّ مَلِكًا للأبدِ.
الرَّبُّ يؤتي العِزَّةَ شَعبَهُ * الرَّبُّ يُبارِكُ بِالسَّلامِ شَعبَه.
المجد للآب والابن * والروح القدس.
كما كان في البدء والآن وكل أوان * وإلى دهر الدهور. آمين.
أنتيفونة 3: الرَّبُّ يجلُسُ مَلكاً للأبد، هللويا.
القراءة إلى العبرانيين 13: 7 – 9أ
أُذكروا رؤساءكم؛ إنهم خاطبوكم بكلمة الله، واعتبروا بما انتهت إليه سيرتهم، واقتدوا بإيمانهم. إن يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وللأبد. لا تضلّوا بتعاليم مختلفةٍ غريبة.
الردّة
* على أسوارك، يا أورشليم أَقمتُ حُرّاساً * هللويا هللويا
** على أسوارك….
* يذكرون اسم الربّ نهاراً وليلاً
** هللويا هللويا
* المجد للآب والابن، والروح القدس
** على أسوارك….
القراءة الأولى
من سفر رؤيا القديس يوحنا 19: 11-21
انتصار كلمة الله
وَرَأَيْتُ السَّماءَ مَفتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبيَضُ يُدعَى فَارِسُهُ الأَمِينَ الصَّادِقَ، وَبِالعَدلِ يَقضِي وَيُحَارِبُ. عَينَاهُ كَلَهَبِ النَّارِ، وَعَلَى رَأسِهِ أَكَالِيلُ كَثِيرَةٌ، لَهُ اسمٌ مَكتُوبٌ مَا مِن أَحَدٍ يَعرِفُهُ إِلاَّ هُوَ. وَيَلبَسُ رِدَاءً مُخَضَّبًا بِالدَّمِ، وَاسمُهُ كَلِمَةُ اللهِ. وَكَانَتْ تَتبَعُهُ عَلَى خَيلٍ بِيضٍ جُيُوشُ السَّمَاءِ لابِسَةً كَتَّانًا نَاعِمًا أَبيَضَ خَالِصًا، وَمِن فَمِهِ يَخرُجُ سَيفٌ مُرهَفٌ لِيَضرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَإِنَّهُ سَيَرعَاهَا بِعَصًا مِن حَدِيدٍ، وَيَدُوسُ فِي مَعصَرَةِ خَمرَةِ سَورَةِ غَضَبِ اللهِ القَدِيرِ. وَعَلَى رِدَائِهِ وَعَلَى فَخذِهِ اسمٌ مَكتُوبٌ: مَلِكُ المُلُوكِ وَرَبُّ الأَربَابِ.
ورَأَيتُ مَلاكاً قائِمًا على الشَّمْس، فأَخَذَ يَصيحُ بِصَوتٍ جَهيرٍ فيَقولُ لِجَميعِ الطُّيورِ الطَّائِرَةِ في كَبِدِ السَّمَاءِ: “تَعالَيْ فاجتَمِعي في مَأدُبَةِ اللهِ الكُبْرى، تأكُلي لُحْمانَ المُلوكِ ولُحْمانَ القُوَّادِ ولُحْمانَ الأَقوياءِ ولُحمْانَ الخَيلِ وفُرْسانِها ولُحمْانَ جَميعِ النَّاس، مِن أَحْرارٍ وعَبيدٍ وصِغارٍ وكِبار”.
وَرَأَيْتُ الوَحشَ وَمُلُوكَ الأَرضِ وَجُيُوشَهُم مُحتَشِدَةً لِيُحَارِبُوا الفَارِسَ وَجَيشَهُ. فَاعتُقِلَ الوَحشُ، وَاعتُقِلَ مَعَهُ النَّبِيُّ الكَذَّابُ الَّذِي أتَى بِالخَوَارِقِ أَمَامَ الوَحشِ، وَبِهَا أَضَلَّ الَّذِينَ تَلَقَّوْا سِمَةَ الوَحشِ وَسَجَدُوا لِصُورَتِهِ. فَأُلقِيَ كِلاهُمَا حَيَّيْنِ فِي مُستَنقَعٍ مِن نَارٍ وَكِبرِيتٍ مُتَّقِدٍ. وَقُتِلَ البَاقُونَ بِالسَّيفِ الخَارِجِ مِن فَمِ الفَارِسِ، فَشَبِعَتِ الطُّيُورُ كُلُّهَا مِن لُحمَانِهِم.
الردة رؤيا 19: 13 و15 و16
* وَيَلبَسُ رِدَاءً مُخَضَّبًا بِالدَّمِ، وَاسمُهُ كَلِمَةُ الله. وَيَدُوسُ فِي مَعصَرَةِ سَورَةِ غَضَبِ اللهِ القَدِيرِ، هللويا.
* وَمِن فَمِهِ يَخرُجُ سَيفٌ مُرهَفٌ لِيَضرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَعَلَى رِدَائِهِ اسمٌ مَكتُوبٌ: مَلِكُ المُلُوكِ وَرَبُّ الأربَابِ.
* وَيَدُوسُ فِي مَعصَرَةِ سَورَةِ غَضَبِ اللهِ القَدِيرِ، هللويا.
القراءة الثانية
من مواعظ القديس برناردينس السياني الكاهن
(العظة 49، في اسم يسوع المجيد، فصل 2، مجموعة المؤلفات، 4، 505- 506)
اسم يسوع هو مجد الواعظين
اسمُ يسوعَ هو مجدُ الواعظِين، لأنَّه يحملُ على إعلانِ كلمتِه وعلى سماعِها بمجدٍ ساطعٍ منير. كيف انتشرَ يا تُرى في العالمِ كلِّه ضياءُ الإيمانِ بسرعةٍ ثم نما واضطرمَ، إلا بسببِ الوعظِ باسمِ يسوع؟ أوَليسَ بنورِ هذا الاسم وبعذوبتِه “دَعَانَا الله إلى نورِه العجِيبِ” (ر. 1 بطرس 2: 9)؟ فلمَّا استنَرْنا به، ورأَيْنا النُّورَ بنوره، قالَ بولسُ الرسولُ بحقٍّ: “بِالأمسِ كُنْتُم ظَلامًا. أمَّا اليَومَ فَأَنتُم نُورٌ فِي الرَّبِّ، فَسِيرُوا سِيرَةَ أبنَاءِ النُّورِ” (أفسس 5: 8).
ومن ثَمَّ يجبُ أن يُعلَنَ هذا الاسمُ ليضيءَ ويَسطَعَ، فلا يُكتَمَ. ولكن لا يمكنُ أن يُكرَزَ به بقلبٍ دَنِسٍ أو فمٍ ملَوَّثٍ، بل يجبُ أن يُحفَظَ في إناءٍ نقيٍّ مختارٍ ثم يُكرَزُ ويُنادَى به.
ولهذا قالَ الرَّبُّ في الرسولِ بولس: “هَذَا إناءٌ اختَرْتُهُ ليحملَ اسمي عِندَ الوَثَنِيِّينَ وَالمُلُوكِ وَبَنِي إسرَائِيلَ” (ر. أعمال 9: 15).قال: “إناءٌ اختَرْتُه”، فيُوضَعُ فيه شرابٌ غايةٌ في العذوبةِ يَجذِبُ الشَّاربين إذ يسطعُ ويتألَّقُ في الآنيةِ المختارةِ، وذلك “ليَحمِلَ اسمي”، كما قال.
مِثلَ النَّارِ المشتعلةِ التي تنقِّي الحقلَ وتُزِيلُ الأشواكَ والعشبَ الجافَّ، ومِثلَ الشَّمسِ المشرقةِ التي تطردُ الظَّلامَ، فيختبئُ اللصوص ومتجوِّلو الليل، وناقبو البيوت، كذلك لسانُ بولسَ واعظِ الشُّعوب، فهو مِثلُ الرَّعدِ الهادر، وأشدُّ من النَّارِ المستعرةِ، وأسطعُ من الشَّمسِ المشرقةِ، به أزِيلَ الكُفرُ واضمحَلَّ الخطأُ، وسطعَتِ الحقيقةُ، مثلَ شمعةٍ أُذيبَتْ بفعلِ نارٍ مضطرمةٍ.
كانَ يُنادي باسمِ يسوعَ في كلِّ مكانٍ، بكلامِه، ورسائلِه، وعجائبِه ومثالِه. وكانَ يسبِّحُ اسمَ يسوعَ دائمًا ويَحمَدُه ويعترفُ به (ر. بن سيراخ 51: 12).
حملَ الرَّسولُ هذا الاسمَ “عِندَ الوَثَنِيِّينَ وَالمُلُوكِ وَبَنِي إسرَائِيلَ” (ر. أعمال 9: 15)، مِثلَ نورٍ يُنيرُ الأُممَ، وكانَ يَهتِفُ في كلِّ مكانٍ: “قَد تَنَاهَى اللَّيلُ وَاقتَرَبَ النَّهَارُ. فَلْنَخلَعْ عَنّا أعمَالَ الظَّلامِ وَلْنَلبَسْ سِلاحَ النُّورِ. وَلْنَسِرْ سِيرَةً كَرِيمَةً كَمَا فِي وُضحِ النَّهَارِ” (روما 13: 12). فقد أظهرَ للجميعِ القِنديلَ المُشعَلَ والمُضيءَ على المنارة، مبشِّرًا في كلِّ مكانٍ باسمِ يسوعَ وبه مصلوبًا (ر. 1 قورنتس 2: 2).
ولهذا فإنَّ الكنيسةَ، عروسَ المسيح، تستندُ دائمًا إلى شهادتِه وتتهلَّلُ مع النَّبيِّ فتقول: “اللهمَّ، مُنذُ حَدَاثَتِي أنتَ عَلَّمْتَنِي، وَإلى الآنِ أُخبِرُ بِعَجَائِبِكَ” (مزمور 70: 17)، أي دائمًا وإلى الأبد. ويحثُّنا النَّبيُّ أيضًا فيقول: “أنشِدُوا لِلرَّبِّ وَبَارِكُوا اسمَهُ، بَشِّرُوا مِن يَومٍ إلَى يَومٍ بِخَلاصِهِ” (مزمور 95: 2)، أي بيسوعَ المخلِّص.
الردة مزمور 9: 3
* أُسَبِّحُ الرَّبَّ دَائِمًا، وَأعتَرِفُ لاسمِهِ بِالتَّسبِيحِ. هللويا.
* أفرَحُ وَأبتَهِجُ بِكَ، أعزِفُ، أيُّهَا العَلِيُّ، لاسمِكَ.
* وَأَعتَرِفُ لاسمِهِ بِالتَّسبِيحِ. هللويا.
أنتيفونة تسبحة زكريا: لستم أنتم المتكلّمون. بل روح أبيكم ينطق بلسانكم (ز. ف. هللويا).
التسبحة الإنجيلية لزكريا لوقا 1: 68 – 79
المسيح والمعمدان سابقه
عند بدئها، يرسم المصلون إشارة الصليب.
مُبارَكٌ الرَّبُّ إِلهُنا * لأَنَّهُ افتَقَدَ وصنع فداءً لشَعبِهِ
وَأَقامَ لَنا قَرْنَ خلاصٍ * في بَيتِ داوُد فَتاهُ
كَما تَكَلَّمَ على أفواهِ أَنِبيائِه القدِّيسين * الذين هُم منذُ الدَّهر:
بأن يُخَلِّصَنا مِن أَعدائِنا * وَ مِن أَيدِي جَميعِ مُبغِضينا
ليَصنَعَ رَحمَةً إلى آبائِنا * ويذْكُرَ عَهدَهُ الـمُقَدَّس
القَسَمَ الَّذي حلَفَ لإِبراهيم أَبينا * أَن يُنعِمَ علَينا
بأَن نَنجُوَ مِن أَيدي أَعدائِنا * فَنعبُدَه بلا خوفٍ
بالقداسَةِ والبِرِّ * جَميعَ أَيَّامِ حَياتِنا.
وأَنتَ أَيُّها الصَّبيُّ نَبِيَّ العَلِيّ تُدعى * لأَنَّكَ تَسبِقُ أَمامَ وجهِ الرَّبِّ لِتُعِدَّ طُرُقَه
وتُعطِيَ شَعبَه عِلْمَ الخَلاصِ * لمَغفِرَةِ خَطاياهم.
بِأحشاءِ رَحمَةِ إِلهِنا * الذي افتَقَدَنا بها المُشرِقُ مِنَ العَلاء
ليُضيءَ للجالسينَ في الظُّلمَةِ وَظِلالِ الـمَوت * ويُرشِدَ أقدامَنا إلى سَبيلِ السَّلامة
المجد للآب والابن * والروح القدس.
كما كان في البدء والآن وكل أوان * وإلى دهر الدهور. آمين.
أنتيفونة تسبحة زكريا: لستم أنتم المتكلّمون. بل روح أبيكم ينطق بلسانكم (ز. ف. هللويا).
الأدعية
هيّا بنا نبتهل إلى المسيح، الراعي الصالح، لأنه أحبّ خرافه، وبذل نفسه في سبيلها:
يا ربنا، ارعَ شعبك.
أيها المسيح، إن موكب الرعاة الصالحين يدعونا إلى الإشادة بحبك،
- اشمُلنا جميعاً بلطائف رحمتك ورضوانك.
يا من استرعيت رعاة، عن خدمة رعيّتك لا يغفلون،
- اجعلنا نسلُك بقيادتهم سبيل الصلاح والأمانة.
يا من يُعالج النفوس والأجساد بهمّة القديسين العالية،
- دُلّنا على ينابيع القداسة، ولا تدعنا ننعطف عنها إلى سواها.
يا من يُزيّن خرافه بفطنة القديسين ومحبّتهم،
- جُدْ لنا بالتسامي في القداسة، على مثال قادة المؤمنين.
أبانا.
الصلاة
يا إِلهَ الخَلاص، الذي غَمَرتَ قلبَ القدّيسِ برنردينسَ السِّيانيِّ الكاهن، بشَغَفٍ عجيبٍ فريدٍ باسمِ يسوعَ الأَقدَس † إِطبَع بنارِ روحِكَ في لَوحِ قلوبِنا * سِماتِ حُبِّكَ ومَوَدَّتِك على الدَّوام. بربنا يسوع المسيح ابنك * الإله الحي المالك معك ومع الروح القدس † إلى دهر الدهور.
البركة
1) إذا حضر الصلاة كاهن أو شماس:
* الرب معكم.
- ومع روحك أيضاً.
* بارَكَكُم الله القادِرُ على كُلِّ شَيء: الآب والابن والروح القدس.
- آمين.
* اذهبوا بسلامِ المسيح.
- الشكر لله.
2) إذا لم يحضر الصلاة كاهن أو شماس:
* بارَكَنا الرَّبُّ، وحَفِظَنَا مِن كُلّ شَرٍّ، وبَلَغَ بِنا الحياةَ الأبدية.
- آمين.
