“ولا من أحد يعرف الآب إلاّ الابن ومَن شاء الابن أن يكشفه له ” القدّيس هيلاريوس

القدّيس هيلاريوس (315 – 367)، أسقف بواتييه وملفان الكنيسة
الثالوث 2، 6 – 7

” …  ولا من أحد يعرف الآب إلاّ الابن ومَن شاء الابن أن يكشفه له “

إنّ الآب هو الذي به يوجد كلّ شيء. فهو، بالمسيح ومع المسيح، مصدر كلّ شيء. وهو في نهاية الأمر كيان ذاته ولا يستمدّ من الخارج ماهيّته… هو اللامتناهي لأنّه لا يقيم في مكان ما، بل إنّ الوجود كلّه فيه… يأتي دائمًا قبل الزمان لأنّ الزمان ينبثق منه. دعْ أفكارك تلحق به إن كنت ترغب في بلوغ حدود كيانه؛ سوف تجده دومًا، فكلّما دأبت على التقدّم نحوه وجدت أنّ الهدف ما زال بعيدًا… هذه هي حقيقة سرّ الله؛ إنّها التعبير عن طبيعة الآب غير المدركة… في سبيل الإفصاح عنه، لا يمكن للكلمة إلاّ أن تصمت، ولسبر أعماقه يبقى الذهن جامدًا، ولأدراك خفاياه تجد العقل نفسه عاجزًا.

ومع ذلك تشير كلمة الآب إلى طبيعته: “هو أب وحسب”. إذ لا يكتسب الأبوّة من الغير، على غرار البشر. هو الأزلي غير المخلوق… وحده الإبن يعرفه لأنّه “ما من أحد يعرف الآب إلاّ الإبن ومَن شاء الإبن أن يكشفه له” و”ما من أحد يعرف الإبن إلاّ الآب”. يعرف كلّ منهما الآخر معرفة متبادلة كاملة. وبما أنّه “ما من أحد يعرف الآب إلاّ الإبن”، فنحن لا نملك عن الآب إلاّ الصورة التي أعطانا إيّاها الإبن الذي هو وحده “الشاهد الأمين” (رؤ1: 5).

خير لنا أن نتأمّل في ما يخصّ الآب من أن نتحدّث عنه، لأنّ كلّ الكلمات تعجز عن وصف كماله… فنحن ليس بوسعنا إلاّ الاعتراف بمجده، وأن نكوّن فكرة عنه، وأن نحاول توضيحها بواسطة مخيّلتنا. غير أنّ لغة الإنسان تشعر بالعجز عن التعبير، إذ أنّ الكلمات لا تعبّر عن الحقيقة كما هي عليه… ومهما تعرّفنا إلى الآب، علينا أن نمتنع عن تسميته: مهما كانت الكلمات المستعملة، فلن تتمكّن من التعبير عن الله كما هو عليه فعلاً ولا عن عظمته… علينا أن نؤمن به وأن نحاول أن نفهمه ونعبده؛ بهذا نكون أجدنا في الحديث عنه.