269views
الخميس الثالث والعشرون بعد العنصرة (الإنجيل السادس بعد الصليب)
تذكار أبينا البارّ استفانوس المنشئ الذي من دير القدّيس سابا
تذكار القدّيسَين الشهيدَين تيرنديوس وزوجته نيونيلا وأولادهما السبعة
بروكيمنات الرسائل 1:4
في كُلِّ ٱلأَرضِ ذاعَ مَنطِقُهُم، وَإِلى أَقاصي ٱلمَسكونَةِ كَلامُهُم.
-أَلسَّماواتُ تُذيعُ مَجدَ ٱلله، وَٱلفَلَكُ يُخبِرُ بِأَعمالِ يَدَيه. (لحن 8)
رسالة القدّيس بولس الأولى إلى أهل تسالونيقي 14a-9:2
يا إِخوَة، إِنَّكُم تَتَذَكَّرونَ تَعَبَنا وَكَدَّنا. فَقَد بَشَّرناكُم بِإِنجيلِ ٱللهِ وَنَحنُ نَعمَلُ لَيلاً وَنَهارًا، لِئَلاَّ نُثَقِّلَ عَلى أَحَدٍ مِنكُم.
وَأَنتُم شُهودٌ وَٱللهُ أَيضًا شاهِدٌ، كَيفَ تَصَرَّفنا مَعَكُم أَنتُم ٱلمُؤمِنينَ، بِقَداسَةٍ وَعَدلٍ وَبِغَيرِ لَوم.
كَذَلِكَ تَعلَمونَ كَيفَ كُنّا لِكُلِّ واحِدٍ مِنكُم كَٱلأَبِ لِأَولادِهِ، نَعِظُكُم وَنُعَزّيكُم
وَنُناشِدُكُم لِكَي تَسلُكوا كَما يَليقُ بِٱللهِ، ٱلَّذي يَدعوكُم إِلى مَلَكوتِهِ وَمَجدِهِ.
لِذَلِكَ نَحنُ أَيضًا نَشكُرُ ٱللهَ بِلا ٱنقِطاعٍ أَنَّكُم لَمّا تَلَقَّيتُم مِنّا كَلِمَةَ ٱللهِ بِٱلسَّماعِ، قَد قَبِلتُم لا كَلِمَةَ بَشَرٍ، بَل كَما هِيَ في ٱلحَقيقَةِ، كَلِمَةَ ٱللهِ، ٱلَّتي تَعمَلُ فيكُم أَنتُم ٱلمُؤمِنين.
فإِنَّكُم يا إِخوَة قَد صِرتُم مُقتَدينَ بِكَنائِسِ ٱللهِ ٱلَّتي في ٱليَهودِيَّةِ في ٱلمَسيحِ يَسوع.
هلِّلويَّات الإنجيل
تَعتَرِفُ ٱلسَّماواتُ بِعَجائِبِكَ يا رَبّ، وَبِحَقِّكَ في جَماعِةِ ٱلقِدّيسين.
-أَللهُ مُمَجَّدٌ في جَماعَةِ ٱلقِدّيسين، عَظيمٌ وَرَهيبٌ عِندَ جَميعِ ٱلَّذينَ حَولَهُ. (لحن 1)
إنجيل القدّيس لوقا 23-14:11
في ذَلِكَ ٱلزَّمان، كانَ يَسوعُ يُخرِجُ شَيطانًا، وَكانَ ذَلِكَ أَخرَس. فَلَمّا أُخرِجَ ٱلشَّيطانُ تَكَلَّمَ ٱلأَخرَسُ، فَتَعَجَّبَ ٱلجُموع.
فَقالَ بَعضُهُم: «إِنَّه بِبَعلَ زَبولَ رَئيسِ ٱلشَّياطينِ يُخرِجُ ٱلشَّياطين».
وَآخَرونَ طَلَبوا مِنهُ آيَةً مِن ٱلسَّماءِ لِيُجَرِّبوهُ.
وَعَلِمَ أَفكارَهُم فَقالَ لَهُم: «كُلُّ مَملَكَةٍ تَنقَسِمُ عَلى نَفسِها تُخرَبُ، وَيَنهارُ فيها ٱلبَيتُ عَلى ٱلبَيت.
فَإِنِ ٱنقَسمَ ٱلشَّيطانُ عَلى نَفسِهِ، فَكَيفَ تَثبُتُ مَملَكَتُهُ؟ إِذ تَقولون: إِنّي بِبَعلَ زَبولَ أُخرِجُ ٱلشَّياطين.
وَإِن كُنتُ أَنا بِبَعلَ زَبولَ أُخرِجُ ٱلشَّياطينَ، فَأَبناؤُكُم بِمَن يُخرِجونَهُم؟ فَمِن أَجلِ هَذا هُم يَحكُمونَ عَلَيكُم!
وَإِن كُنتُ أَنا بِإِصبَعِ ٱللهِ أُخرِجُ ٱلشَّياطينَ، فَقَدِ ٱقتَرَبَ إِلَيكُم مَلَكوتُ ٱلله.
إِذا كانَ ٱلقَوِيُّ ٱلمُتَسَلِّحُ يَحرُسُ دارَهُ، تَكونُ أَمتِعَتُهُ في أَمان.
وَلَكِن إِذا جاءَ مَن هُوَ أَقوى مِنهُ وَغَلَبَهُ، فَإِنَّهُ يَنـزِعُ مِنهُ سِلاحَهُ ٱلكامِلَ ٱلَّذي كانَ يَعتَمِدُ عَلَيهِ، وَيُقَسِّمُ غَنائِمَهُ.
مَن لَيسَ مَعي فَهُوَ عَلَيَّ، وَمَن لا يَجمَعُ مَعي فَهُوَ يُفَرِّق.
التعليق الكتابي :
أوريجينُس (نحو 185 – 253)، كاهن ولاهوتي
عظات عن سفر يشوع، العظة 15
الصراع الروحي
إن لم تكن الحروب (في العهد القديم) رمزًا للحروب الروحيّة، أعتقد أنّ كتب اليهود التاريخيّة ما كانت لتُنقل لتلاميذ الرّب يسوع المسيح الذي أتى ليعلّم عن السَّلام. وما كان التّلاميذ لينقلوها كقراءات تُتلى في الجماعات المسيحيّة. بالفعل، ما نفع وصف هذه الحروب لمَن يسمع الرّب يسوع يقول له: “سلامًا أترك لكم، سلامي أعطيكم” (يو 14: 27)، وللذين يسمعون الرسول بولس يأمرهم قائلاً: “لا تَنتَقِموا لأَنْفُسِكم” (رو 12: 19) و”لِمَ لا تُفَضِّلونَ احتِمالَ الظُّلْم؟ ولِمَ لا تُفَضِّلونَ احتِمالَ السَّلْب؟”(1كور 6: 7)
يعرف بولس جيّدًا أنّنا لم نعد مُضطَرين إلى شنّ حروب ماديّة، بل يجب علينا محاربة أعدائنا الرُّوحيّين بمجهود كبير في أنفسنا. كقائد للجيش، أعطى بولس هذا الأمر لجنود الرّب يسوع المسيح: “تَسلَّحوا بِسِلاحِ الله لِتَستَطيعوا مُقاوَمةَ مَكايدِ إِبليس” (أف 6: 11). ولكي نتمكّن من استقاء أمثلة للحروب الرُّوحيّة من أعمال السابقين، أرادنا أن نقرأ في المجمع قصص إنجازاتهم. هكذا، إن كنّا روحيّين، نحن الذين نتعلّم أنّ “الشريعة روحيّة” (راجع رو 7: 14)، نشبّه بهذه القراءة “الأُمور الرُّوحِيَّة بِعِباراتٍ رُوحِيَّة” (1كور2: 13) هكذا، نقدّر عبر هذه الأمم التي هاجمت ظاهريًّا إسرائيل الماديّة، قدرة أمم الأعداء الرُّوحيّين، هذه “الأَرواحِ الخَبيثةِ في السَّمَوات” (أف 6: 12)، التي تقيم حروبًا ضد كنيسة الربّ، إسرائيل الجديدة.
